Qui donc ne peut percevoir la Trinité dans le Seigneur, d'après la Trinité dans chaque homme? Dans chaque homme il y a l'âme, le corps et l'opération, pareillement dans le Seigneur, « car dans le Seigneur habite toute la plénitude de la Divinité corporellement, » selon Paul, Coloss. II, 9 ; c'est pourquoi la Trinité dans le Seigneur est Divine, mais dans l'homme elle est humaine. Qui ne voit que dans cette expression mystique « Il y a trois Personnes Divines, et cependant un seul Dieu, et ce Dieu, bien qu'il soit un, n'est pas néanmoins une seule Personne, » la Raison n'a aucune part, mais qu'étant assoupie elle force néanmoins la bouche à parler comme un perroquet? Quand la Raison est assoupie, que peut être le langage de la bouche, sinon inanimé ? Lorsque la bouche parle, et que la Raison erre ça et là et est en dissentiment avec elle que peut être le langage, sinon insensé? Aujourd'hui la Raison humaine, quant à la Divine Trinité, est liée comme un prisonnier les fers aux mains et aux pieds dans un cachot, et peut être comparée à une Vestale enterrée vive, pour avoir laissé éteindre le feu sacré; et cependant la Divine Trinité doit luire comme un flambeau dans les mentals des hommes de l'Eglise, puisque Dieu dans sa Trinité et dans l'unité de la Trinité est tout dans toutes les saintetés du Ciel et de l'Église. En effet, de l'Ame faire un Dieu, du corps un second Dieu, et de l'Opération un troisième, qu'est-ce autre chose que de faire de ces trois Essentiels d'un même homme trois parties distinctes entre elles? Ne serait-ce pas le mutiler et le tuer?