Que le Seigneur ait délivré le Monde Spirituel et que par ce Monde il doive délivrer l'Eglise d'une damnation universelle, c'est ce qui peut être illustré par une comparaison avec un Roi, dont les princes ses fils ont été pris par l'ennemi, jetés dans des prisons et chargés de fers, et qui par des victoires remportées sur cet ennemi les délivre et les ramène dans sa Cour. Puis, par une comparaison avec un Berger qui, comme Samson et David, arrache ses brebis de la gueule d'un lion ou d'un ours, ou qui chasse ces bêtes féroces lorsqu'elles s'élancent des forêts dans les prairies, les poursuit jus¬qu'aux dernières limites, et enfin les pousse dans des étangs ou dans des déserts, et ensuite revient à ses brebis, les fait paître en sécurité et les abreuve à des sources d'eau limpide. Cela peut être aussi illustré par une comparaison avec un homme qui, voyant dans un chemin un serpent roulé en spirale et disposé à blesser le talon du voyageur, le saisit par la tête, et le porte jusqu'à sa maison, quoiqu'il se roule autour de sa main, et là, lui coupe la tête, et jette le reste au feu. Cela peut encore être illustré par une comparaison avec un fiancé ou un mari, qui, voyant un adultère chercher à faire violence à sa fiancée ou à son épouse, s'élance sur lui et le blesse à la main avec son épée, ou le frappe sur les jambes et les reins, ou le fait jeter dans la rue par ses serviteurs qui le poursuivent avec des bâtons jusqu'à sa maison, et ayant ainsi délivré sa fiancée ou son épouse, la ramène dans son appartement : dans la Parole, par la Fiancée et par l'Épouse est entendue l'Eglise du Seigneur, et par les adultères sont entendus ceux qui font violence à l'Eglise, c'est-à-dire, ceux qui adultèrent la Parole du Seigneur ; et parce que les Juifs ont agi ainsi, ils ont été appelés par le Seigneur nation adultère.