Sans la Rédemption par le Seigneur, l'iniquité et la méchanceté se répandraient dans toute la Chrétienté dans l'un et l'autre Blonde, le Naturel et le Spirituel ; il y a de cela plusieurs raisons, parmi lesquelles se trouve celle-ci : Tout homme après la mort vient dans le Monde des esprits, et alors il est absolument semblable à ce qu'il était auparavant, et en y entrant nul ne peut être empêché de converser avec ses parents, ses frères, ses alliés et ses amis, morts avant lui ; alors chaque mari cherche d'abord son épouse, et chaque épouse son mari, et on est introduit par les uns et les autres dans diverses réunions d'Esprits, qui au dehors apparaissent comme des brebis, et sont au dedans comme des loups, et par eux sont pervertis ceux même qui s'étaient adonnés à la piété ; par suite, et d'après des artifices abominables inconnus dans le Monde naturel, ce Monde-là a été rempli d'esprits malins, comme un étang verdâtre est rempli d'œufs de grenouilles ; que la fréquentation des méchants y produise cet effet, c'est ce qui peut être rendu évident parles exemples suivants : Si quelqu'un reste avec des voleurs ou avec des pirates, il devient enfin semblable à eux ; si quelqu'un habite avec des adultères et des prostituées, il finit par regarder l'adultère comme rien ; si quelqu'un se mêle avec ceux qui sont révoltés contre les lois, il finit par considérer comme rien d'agir avec violence contre le premier venu ; en effet, tous les maux sont contagieux, et peuvent être comparés à la peste qui se communique par la seule aspiration et par la seule exhalaison ; et aussi à un cancer ou à une gangrène, qui se glisse et met en putréfaction les parties voisines et successivement celles qui sont plus éloignées, jusqu'à ce que tout le corps périsse; les plaisirs du mal, dans lesquels chacun naît, en sont la cause. D'après ce qui vient d'être dit, il est maintenant évident que, sans la Rédemption par le Seigneur, aucun homme ne peut Être sauvé, et que les Anges ne peuvent subsister dans l'état d'intégrité : l'unique refuge pour ne pas périr, c'est de s'adresser au   Seigneur,   car  il dit : «Demeurez en Moi, et Mot en vous; comme te sarment ne peut porter du fruit par lui-même, s'il ne demeure dans le cep, de même vous non plus, si en Moi vous ne demeurez; Moi, je suis le Cep,  vous, les sarments ; celui qui demeure en Moi, et Moi en lui, celui-là porte du fruit beaucoup, parce que sans Moi cous ne pouvez faire rien : si quelqu'un ne demeure pas en Moi, il est jeté dehors, et il devient sec, et dans le feu on le jette, et il est brûlé. » — Jean, XV, 4, 5, 6.