Si le Seigneur a été dans ces deux états, celui d'Exinanition et celui de Glorification, c'est; parce qu'il ne peut pas y avoir d'autre progression vers l'Union, puisqu'elle est selon l'Ordre Divin, qui est immuable ; l'Ordre Divin est, que l'homme se dispose à la réception de Dieu et se prépare pour être un réceptacle et habitacle où Dieu puisse entrer et habiter comme dans son Temple ; l'homme doit faire cela par lui-même, et néanmoins reconnaître que c'est par Dieu ; il doit le reconnaître, parce que, quoiqu'il ne sente ni la présence ni l'opération de Dieu, cependant Dieu opère tout bien de l'amour et tout vrai de la foi chez l'homme: c'est selon cet Ordre que progresse et doit progresser tout homme, pour que de naturel il devienne spirituel : il en a été de même du Seigneur, pour qu'il fit Divin son Humain Naturel ; de là vient qu'il a prié le Père, qu'il a fait la volonté du Père, qu'il Lui a attribué tout ce qu'il a fait et prononcé, et que sur la croix il a dit: Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi M'abandonnes-tu ? car dans cet état Dieu semble absent : mais après cet état vient l'autre, qui est l'état de Conjonction avec Dieu ; dans celui-ci l'homme agit pareillement, mais alors d'après Dieu, et alors il n'a pas besoin, comme auparavant, d'attribuer à Dieu tout bien qu'il veut et fait et tout vrai qu'il pense et prononce, parce que cela est gravé dans son cœur, et est, par suite intérieurement dans toutes ses actions et dans toutes ses paroles. Pareillement le Seigneur s'est uni à son Père, et le Père s'est uni à Lui : en un mot, le Seigneur a glorifié son Humain, c'est-à-dire, l'a fait Divin, de la même manière que le Seigneur régénère l'homme, c'est-à-dire, le fait spirituel.

Que chaque homme, qui de naturel devient spirituel, subisse ces deux états, et que par le premier il entre dans le second, et s'avance ainsi du Monde vers le Ciel, c'est ce qui sera pleinement démontré dans les Chapitres sur LE LIBRE ARBITRE, SUR LA CHARITE ET LA FOI, ET SUR LA REFORMATION ET LA REGENERATION ; ici il sera dit seulement que dans le Premier état, qui est appelé l'état de Réformation, l'homme est dans la pleine liberté d'agir selon le Rationnel de son entendement, et que dans le Second qui est l'état de Régénération, il est aussi dans une semblable liberté, mais qu'alors il veut et agit, pense et parle d'après un nouvel amour et une nouvelle intelligence qui viennent du Seigneur ; en effet, dans le premier état l'entendement tient le premier rang et la volonté le second rang, dans le second état la volonté tient le premier rang et l'entendement le second, mais néanmoins l'entendement d'après la volonté, et non la volonté par l'entendement ; la conjonction du bien et du vrai, de la charité et de la foi, de l'homme interne et de l'homme externe, ne se fait pas autrement.