VII. AINSI DIEU A ETE FAIT HOMME, ET L'HOMME DIEU EN UNE SEULE PERSONNE.

Que Jéhovah Dieu ait été fait Homme, et l'Homme Dieu en une seule Personne, c'est ce qui résulte comme conclusion de tous les précédents Articles de ce Chapitre, et surtout de ces deux, « que Jéhovah Créateur de l’Univers est descendu et a pris l'Humain pour racheter et sauver les hommes, » N°82, 83, 84; et « que le Seigneur par les actes de la Rédemption s'est uni au Père et que le Père s'est uni à Lui, ainsi réciproquement et vice versa, » N° 97 à 100; d'après cette Union réciproque il est bien évident que Dieu a été fait Homme, et l'Homme Dieu en une seule Personne : il résulte pareillement de l'Union de l'un et de l'autre, qu'elle est comme celle de l'Ame et du Corps: que cela soit conforme à la foi de l’Eglise d'aujourd'hui d'après le symbole d'Athanase, on le voit ci-dessus, N° 89 ; cela est encore conforme à la foi des Évangéliques dans un Chapitre des livres de leur Orthodoxie, qu'on nomme la FORMULE DE CONCORDE, où il est solidement établi, tant d'après l'Écriture Sainte que d'après les Pères, et aussi par des raisons, que la Nature Humaine du Christ a été élevée à la Divine Majesté à la Toute-Puissance et à la Toute-Présence, et que dans le Christ l'Homme est Dieu et Dieu Homme, pag. 607, 703. Il a en outre été montré dans ce Chapitre que Jéhovah Dieu quant à son Humain est nommé, dans la Parole, Jéhovah, Jéhovah Dieu, Jéhovah Sébaoth, et Dieu d'Israël ; c'est pourquoi Paul dit, « Que dans Jésus-Christ toute la plénitude de la Divinité habite corporellement. — Coloss. II, 9 ; — et Jean dit, « Que Jésus-Christ Fils de Dieu est vrai Dieu et la Vie éternelle, »  I Epit. V, 20, 21 ; — que par le Fils de Dieu soit entendu proprement l'Humain du Seigneur, on le voit ci-dessus, N° 92 et suiv ; et eu outre, Jéhovah Dieu appelle Seigneur et Soi-Même et Jésus-Christ, car on lit: Le SEIGNEUR a dit mon SEIGNEUR Assieds-toi à ma droite. »  PS. CX, 1 :  et dans Esaïe : « Un Enfant nous est ne', un Fils nous a été donné, et l'on appellera son Nom DIEU, PERE D'ETERNITE » IX, 5, 6 : par le Fils est aussi entendu le Seigneur quant à l'Humain dans David : « J'annoncerai le statut: Jéhovah m'a dit: Mon FILS,  Toi, Moi aujourd'hui je T'ai engendré ; baisez LE FILS, de peur qu'il ne s'irrite et que vous ne périssiez en chemin » PS. II, 7, 12 ;  ici est entendu non le Fils de toute éternité, mais le Fils né dans Monde, car c'est une prophétie sur le Seigneur devant venir, aussi est-elle appelée le Statut que Jéhovah a annoncé à David, et dans ce Psaume on lit  précédemment : « J'ai oint mon Roi sur Sion. »  Vers. 6, et ensuite : « Je lui donnerai les nations en héritage.» Vers. 8; c'est pourquoi aujourd'hui, dans ce passage, ce n'est pas de toute éternité, mais c'est dans le temps, car chez Jéhovah le futur est présent.