 |
|
|
|
|
|
|
|
 |
 |
 |
 |
|
|
| Divine Pro 88 88. Tout homme, qui a quelque pensée provenant de l'entendement intérieur, peut voir que pouvoir vouloir et pouvoir comprendre vient, non pas de l'homme, mais de Celui à qui pouvoir même, c'est-à-dire, Pouvoir dans son essence, appartient: pense seulement en toi-même: «D'où vient pouvoir» N'est-ce pas de Celui à qui cela est en sa puissance même, c'est-à-dire, à qui cela est en Lui, et ainsi de Qui cela vient? C'est pourquoi pouvoir en soi est Divin. Pour chaque pouvoir il faut qu'il y ait une permission, qui doit être donnée, et par suite une détermination venant d'un intérieur ou supérieur à soi; l’oeil ne peut pas voir par lui-même, ni l'oreille entendre par elle-même, ni la bouche parler par elle-même, ni la main agir par elle-même, la permission et par suite la détermination doivent venir du mental; le mental ne peut non plus ni penser ni vouloir telle ou telle chose par lui-même, à moins qu'il n'y ait quelque intérieur ou supérieur qui détermine le mental à cela; il en est de même de pouvoir comprendre et de pouvoir vouloir, ils ne peuvent venir d'un autre que de Celui qui en soi peut vouloir et peut comprendre. D'après ces explications il est Evident que ces deux facultés, qui sont appelées Rationalité et Liberté, viennent du Seigneur, et non de l'homme; et parce qu'elles viennent du Seigneur, il s'ensuit que l'homme par lui-même ne veut rien et ne comprend rien, mais que seulement il veut et comprend comme par lui-même. Qu'il en soit ainsi, c'est ce que peut confirmer chez soi quiconque sait et croit que la volonté de tout bien et l'entendement de tout vrai viennent du Seigneur, et non de l’homme. Que L'homme ne puisse rien prendre par lui-même; ni rien faire par lui-même, c'est ce qu'enseigne la Parole, dans Jean, — III. 27. XV. 5. |
|
||||||||