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| Divine Pro 48 48. I. L'Infini en soi et l'Eternel en soi est la même chose que le Divin. On peut le voir d'après ce qui a été montre en plusieurs endroits dans le Traité du divin amour et de la divine sagesse. Que l’infini en soi et l'Eternel en soi, ce soit le Divin, cela est tiré de l'idée Angélique; les Anges ne comprennent pas par l'Infini autre chose que le Divin Etre, ni par l'Eternel autre chose que le Divin Exister. Toutefois, les hommes peuvent et voir et ne pas voir que l'Infini en soi et l'Eternel en soi est le Divin; peuvent le voir ceux qui ne pensent pas à l'Infini d'après l'espace, ni à l'Eternel d'après le temps; mais ne peuvent pas le voir ceux qui pensent à l'Infini et à l'Eternel d'après l'espace et le temps; ainsi peuvent le voir ceux qui pensent d'une manière plus élevée, c'est-à-dire, intérieurement dans le rationnel; mais ne peuvent pas le voir ceux qui pensent d'une manière plus basse, c'est-à-dire, extérieurement. Ceux qui peuvent le voir pensent qu'il ne peut pas y avoir un infini de l'espace, ni par conséquent un infini du temps qui est l'éternel a quo, parce que l'infini est sans fin première ni dernière, ou sans termes; ils pensent aussi qu'il ne peut pas non plus y avoir un Infini par soi, parce que par soi suppose un terme et un commencement, ou un antérieur a quo; que par conséquent il est frivole de dire l’infini et l'Eternel par soi, parce que ce serait comme si l’on disait l'Etre par soi, ce qui est contradictoire, car l'Infini par soi serait l'Infini par l'Infini, et l'Etre par soi serait l'Etre par l'Etre, et cet Infini et cet Etre, ou serait la même chose que l'Infini, ou serait fini. D'après ces choses et d'autres semblables, qui peuvent être vues intérieurement dans le rationnel, il est évident qu'il y a l'Infini en soi et l'Eternel en soi, et que l’un et l'autre est le Divin, de qui toutes choses procèdent. |
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