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| Divine Pro 329 329. IV. Ainsi tous ont été prédestinés pour le Ciel, et personne ne L'a été pour l'enfer. Que le Seigneur ne précipite personne dans l'enfer, mais que l'esprit s'y précipite lui-même, cela a été montré dans le Traité du ciel et de l'enfer, publié à Londres en 1758, Nos 545 à 550: c'est ce qui arrive à tout méchant et à tout impie après la mort; c'est pareillement ce qui arrive à tout méchant et à tout impie dans le monde, avec la différence que dans le monde il peut être reformé, et embrasser les moyens de salvation et s'en pénétrer, mais non après sa sortie du monde. Les moyens de salvation se réfèrent à ces deux-ci: Fuir les maux parce qu'ils sont contre les lois Divines dans le Décalogue, et reconnaître qu'il y a un Dieu: chacun le peut, pourvu qu'il n'aime pas les maux; car le Seigneur influe continuellement avec puissance dans la volonté de l'homme, afin qu'il puisse fuir les maux, et avec puissance dans l'entendement afin qu'il puisse penser qu'il y a un Dieu; mais néanmoins personne ne peut l'un sans l'autre: ces deux sont conjoints comme ont été conjointes les deux Tables du Décalogue, dont l'une est pour le Seigneur et l'autre pour l'homme; le Seigneur d'après sa Table illustre chacun et donne la puissance, mais autant l'homme fait les choses qui sont dans sa Table, autant il reçoit la puissance et l'illustration; avant cela, ces deux tables apparaissent comme couchées l'une sur l'autre et fermées avec un sceau; mais, à mesure que l'homme fait les choses qui sont dans sa Table, elles sont descellées et s'ouvrent. Qu'est-ce aujourd'hui que le Décalogue, sinon un petit livre ou codicille fermé, et ouvert seulement dans les mains des enfants? Dis à quelqu'un d'un âge adulte: «Ne fais pas cela, parce que c'est contre le Décalogue, est-ce qu'il fera attention aux paroles? Mais si tu lui dis :«Ne fais pas cela, parce que c'est contre les lois divines,» il peut y faire attention; et cependant les préceptes du Décalogue sont les lois Divines mêmes: l'expérience en a été faite dans le monde spirituel à l'égard de plusieurs, qui, lorsqu'on leur parla du Décalogue ou Catéchisme, le rejetèrent avec mépris; cela vient de ce que le Décalogue dans la seconde table, qui est la table de l'homme, enseigne qu'il faut fuir les maux; et celui qui ne les fuit pas, soit par impiété, soit par la croyance religieuse que les oeuvres ne font rien et que la foi seule fait tout, entend avec une sorte de mépris nommer le Décalogue ou Catéchisme, comme s'il entendait nommer quelque livre d'enfance qui ne lui est plus d'aucun usage. Ces choses ont été dites, afin qu'on sache qu'à aucun homme ne manque la connaissance des moyens. par lesquels il peut être sauvé, ni la puissance s'il veut être sauvé, d'où il suit que tous ont été prédestinés pour le ciel, et que personne ne l’a été pour l’enfer. Mais comme chez quelques-uns a prévalu la croyance à une Prédestination pour la non-salvation, qui est la damnation, et que cette croyance est dangéreuse, et ne peut être dissipée, à moins que la raison aussi ne voie ce qu'il y a d'insensé et de cruel en elle, il va par conséquent en être traité dans cette série: 1° Une Prédestination autre que pour le Ciel est contre le Divin Amour et contre son infinité. 2° Une Prédestination autre que pour le Ciel est contre la Divine Sagesse et contre son infinité. 3° Supposer qu'il n'y a de sauvés que ceux qui sont nés au dedans de l’Eglise est une hérésie insensée. 4° Supposer que quelques-uns du genre humain ont été damnés par prédestination est une hérésie cruelle. |
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