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| Divine Pro 333 333. Il est dit que l'opération de la Divine Providence pour sauver l’homme commence dès sa naissance, et continue jusqu'à la fin de sa vie; pour comprendre cela, il faut savoir que le Seigneur voit quel est l’homme, et prévoit quel il veut être, ainsi quel il sera; et afin qu'il soit homme et par suite immortel, le libre de sa volonté ne peut être ôté, ainsi qu'il a été abondamment montré ci-dessus; c'est pourquoi le Seigneur prévoit son état après la mort, et il y pourvoit dès sa naissance jusqu'à la fin de sa vie; chez les méchants il y pourvoit en permettant les maux, et en les en détournant sans cesse, et chez les bons il y pourvoit en conduisant au bien; ainsi la Divine Providence est continuellement en opération pour sauver l’homme; mais ne peuvent être sauvés que ceux qui veulent être sauvés; et ceux-là veulent être sauvés, qui reconnaissent Dieu, et sont conduits par Lui; et ceux-là ne le veulent pas, qui ne reconnaissent pas Dieu, et se conduisent eux-mêmes; car ceux-ci ne pensent ni à la vie éternelle, ni à la salvation, mais ceux-là y pensent: le Seigneur le voit, et toujours il les conduit, et il les conduit selon les lois de sa Divine Providence, contre lesquelles il ne peut agir, puisque agir contre elles, ce serait agir contre son Divin Amour et contre sa Divine Sagesse, c'est-à-dire, contre Lui-Même. Maintenant, comme il prévoit les états de tous après la mort, et qu'il prévoit aussi les places de ceux qui ne veulent pas être sauvés, dans l'enfer, et les placés de ceux qui veulent être sauvés, dans le ciel, il s'ensuit que, ainsi qu'il a été dit, il pourvoit pour les méchants à leurs places en permettant et en détournant, et pour les bons à leurs places en conduisant; s'il ne faisait pas cela continuellement depuis la naissance de chacun jusqu'à la fin de sa vie, le ciel ne subsisterait pas, ni l'enfer non plus; car sans cette Prévoyance, et sans en même temps celle Providence, le ciel et l'enfer ne seraient qu'une sorte de confusion: que chacun ait sa place, à laquelle il a été pourvu par le Seigneur d'après la prévision, on le voit ci-dessus, Nos 202, 203. Ceci peut être illustré par cette comparaison: Si un archer ou un arquebusier visait un but, et qu'au-delà du but on prolongeât la ligne droite jusqu'à la distance d'un mille; si, en visant, il se trompait seulement de la largeur d'un ongle, le trait ou la balle a la fin du mille s'éloignerait immensément de la ligne prolongée au-delà du but; il en serait de même, si le Seigneur à chaque moment, et même à chaque petit moment, ne considérait l'éternel en prévoyant la place de chacun après la mort et en y pourvoyant; mais cela est fait par le Seigneur, parce que tout futur est présent pour Lui, et que tout présent est pour Lui éternel. Que la Divine Providence dans tout ce qu'elle fait considère l’infini et l'éternel, on le voit ci-dessus, Nos 46 à 69, 214, et suiv. |
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