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| Divine Pro 316 316. Si la propre prudence persuade et confirme que tout bien et tout vrai viennent de l'homme, et sont dans l'homme, c'est parce que la propre prudence est le propre intellectuel de l'homme, influant de l'amour de soi qui est le propre volontaire de l'homme, et que le propre ne peut que faire siennes toutes choses, car il ne peut être élevé par l'homme. Tous ceux qui sont conduits par la Divine Providence du Seigneur sont élevés au-dessus du propre, et alors ils voient que tout bien et tout vrai viennent du Seigneur; et même ils voient aussi que ce qui vient du Seigneur dans l'homme appartient perpétuellement au Seigneur, et jamais à l'homme. Celui qui croit autrement est comme celui qui a en dépôt chez lui les biens de son maître, et qui les révendique ou se les approprie comme siens, lequel n'est pas un intendant, mais est un voleur; et comme le propre de l'homme n'est que mal, c'est pourquoi celui-là aussi plonge ces biens dans son mal, par lequel ils sont détruits comme des perles jetées dans du fumier ou dissoutes dans du vinaigre. |
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