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| Divine Pro 303 303. Mais pour qu'on sache mieux quel est le ciel et quel est l'enfer, au lieu des affections du bien, qu'on prenne les plaisirs du bien, et au lieu des convoitises du mal qu'on prenne les plaisirs du mal, car il n'y a pas d'affections ni de convoitises sans les plaisirs; en effet, ce sont les plaisirs qui font la vie de chacun: ces plaisirs ont été ainsi distingués et conjoints, comme il a été dit plus haut des affections du bien et des convoitises du mal: le plaisir de son affection remplit et entoure chaque ange du ciel, et aussi le plaisir commun remplit et entoure chaque société du ciel, et le plaisir de tous ensemble ou le plaisir le plus commun remplit et entoure le ciel entier; de même le plaisir de sa convoitise remplit et entoure chaque esprit de l'enfer, et le plaisir commun chaque société de l’enfer, et le plaisir de tous ou le plus commun l'enfer entier. Puisque les affections du ciel et les convoitises de l'enfer sont, comme il vient d'être dit, diamétralement opposées les unes aux autres, il est Evident que le plaisir du ciel est pour l'enfer un tel déplaisir qu'il est impossible de l'y supporter, et que vice versa le plaisir de l'enfer est pour le ciel un tel déplaisir qu'il est impossible aussi de l’y supporter: de là l’antipathie, l’aversion et la séparation. |
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