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| Divine Pro 173 173. Que par la Parole il y ait aussi lumière pour ceux qui sont hors de l’Eglise et n'ont point la Parole, cela a été montré dans la doctrine de la nouvelle Jérusalem sur l'écriture sainte, Nos 104 à 113; et comme par la Parole il y a lumière pour l'homme, et d'après cette lumière entendement pour lui, et que cet entendement est aussi bien pour les méchants que pour les bons, il s'ensuit que, d'après la lumière dans son origine, il y a lumière dans ses dérivations, qui sont les perceptions et les pensées sur une chose quelconque: le Seigneur dit «que sans Lui on ne peut faire rien» — Jean, XV. 5; — «qu'un homme ne peut recevoir rien, à moins qu'il ne lui ait été donné du Ciel.» — Jean, III 27; — et «que le Père qui est dans les Cieux fait lever son soleil sur méchants et bons et fait pleuvoir sur justes et injustes.» — Matth. V. 45; — par le soleil il est entendu, ici comme ailleurs dans la Parole, dans son sens spirituel, le Divin Bien du Divin Amour, et par la pluie le Divin Vrai de la Divine Sagesse; l’un et l'autre sont donnés aux méchants et aux bons, aux justes et aux injustes; car s'ils n'étaient point donnés, il n'y aurait ni perception ni pensée pour aucun homme. Qu'il y ait seulement une vie unique, d'après laquelle la vie est à tous, cela à été montré ci-dessus; or, la perception et la pensée appartiennent à la vie; la perception et la pensée viennent donc de la même source d'où découle la vie. Que toute lumière, qui fait l'entendement, vienne du Soleil du Monde spirituel, qui est le Seigneur, c'est ce qui a déjà été amplement démontré. |
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