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| Divine Pro 123 123. VII. L’action continue de la Divine Providence du Seigneur consiste à conjoindre l'homme à Soi, et Soi à l'homme, afin de pouvoir lui donner les félicités de la vie éternelle, ce qui ne peut être fait, qu'autant que les maux avec leurs convoitises ont été éloignés. Que l'action continue de la Divine Providence du Seigneur consiste à conjoindre l’homme à Soi et Soi à l’homme, et que ce soit cette conjonction qui est appelée réformation et régénération, et que par suite il y ait salvation pour l’homme, c'est ce qui a été montré ci-dessus, Nos 27 à 45. Qui est-ce qui ne voit pas que la conjonction avec Dieu est la vie éternelle et la salvation? C'est ce que voit quiconque croit que les hommes, par création, sont les images et les ressem-blances de Dieu, — Gen. I. 26, 27, — et sait ce que c'est que l’image et la ressemblance de Dieu. Qui est l’homme dont la raison est saine, qui, lorsqu'il pense d'après sa rationalité et veut penser d'après sa liberté, puisse croire qu'il y a trois Dieux, égaux en essence, et que le Divin Etre ou la Divine Essence peut être divisée? Qu'il y ait le Trine dans un seul Dieu, cela peut être pensé et compris, comme on comprend que dans l’ange et dans l’homme il y a l’âme et le corps, et le procédant de la vie par l’âme et par le corps; et puisque ce Trine dans un ne peut être que dans le Seigneur, il s'ensuit que la conjonction doit être avec le Seigneur. Fais usage de ta rationalité et en même temps de la liberté de penser, et tu verras cette vérité dans sa lumière; mais auparavant admets qu'il y a un Dieu, qu'il y a un ciel, et qu'il y a une vie éternelle. Maintenant, puisqu'il y a un seul Dieu, et que l'homme par la création a été fait image et ressemblance de Dieu, et puisque par l'amour infernal, par les convoitises de cet amour, et par les plaisirs de ces convoitises, l'homme est venu dans l'amour de tous les maux, et a par suite détruit chez lui l'image et la ressemblance de Dieu, il s'ensuit que l’action continue de la Divine Providence du Seigneur consiste à conjoindre l'homme à Soi, et Soi à l'homme, et ainsi à faire qu'il soit son image: que ce soit afin que le Seigneur puisse donner à l'homme les félicités de la vie éternelle, c'est encore ce qui s'ensuit, car tel est le Divin Amour: mais qu'il ne puisse les lui donner, ni le faire son image, à moins que l'homme n'éloigne comme par lui-même les péchés dans l'homme externe, c'est parce que le Seigneur est non-seulement le Divin Amour, mais aussi la Divine Sagesse, et que le Divin Amour ne fait rien que d'après et selon la Divine Sagesse: que l'homme ne puisse être conjoint au Seigneur, et ainsi être réformé, régénéré et sauvé, à moins qu'il ne lui soit permis d'agir d'après le libre selon la raison, car par là l'homme est homme, cela est selon la Divine Sagesse du Seigneur, et tout ce qui est selon la Divine Sagesse du Seigneur, cela aussi appartient à sa Divine Providence. |
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