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| Divine Pro 12 12. Mais il existe un mariage du bien et du vrai dans la cause, et il existe un mariage du bien et du vrai d'apres la cause dans reflet; le mariage du bien et du vrai dans la cause est le mariage de la volonté et de l'entendement, ou de l'amour et de la sagesse; dans tout ce que l'homme veut et pense, et que par suite il con-clut et se propose, il y a ce mariage; ce mariage entre dans l'effet et il le produit; mais, en effectuant, ces deux apparaissent distincts, parce que le simultané alors fait le successif: par exemple, quand l'homme à la volonté et la pensée de se nourrir, de se vêtir, de se loger, de faire un commerce ou un ouvrage, de converser, alors en même temps d'abord il veut et pense, ou il conclut et se propose; quand il a déterminé ces choses dans des effets, alors l’un succède à l'autre, mais neanmoins ils font un continuellement dans la volonté et dans la pensée: les usages dans ces effets appartiennent à l'amour ou au bien, les moyens pour les usages ap-partiennent à l'entendement ou au vrai. Chacun peut confirmer ces exemples généraux par des exemples speciaux, pourvu qu'il perçoive distinctement ce qui se réfère au bien de l'amour et ce qui se réfère au vrai de la sagesse, et distinctement comment cela se réfère dans la cause, et comment cela se réfère dans l'effet. |
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