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| Divine Pro 106 106. II. L'Externe de la pensée de l'homme est en soi tel qu'est son Interne. Que l’homme, depuis la tête jusqu'aux pieds, soil tel qu'est l'amour de sa vie, c'est ce qui a été montré ci-dessus: ici donc il sera d'abord dit quelque chose sur l'amour de la vie de l’homme, parce qu'il ne peut rien être dit auparavant sur les affections qui font avec les perceptions l’interne de l’homme, ni sur les plaisirs des affections qui font avec les pensées l'externe de l’homme. Les amours sont en grand nombre, mais il y en a deux qui en sont comme seigneurs et rois, c'est l'Amour céleste et l'Amour infernal; l'Amour céleste est l'amour envers le Seigneur et à l'égard du prochain, et l'Amour infernal est l'amour de soi et du monde. Ces amours sont opposés l'un à l'autre comme le ciel et l'enfer, car celui qui est dans l'amour de soi et du monde ne veut du bien qu'à lui-même, tandis que celui qui est dans l'amour envers le Seigneur et à l'égard du prochain veut du bien à tous. Ces deux Amours sont les amours de la vie de l'homme, mais avec bien des variétés; l'Amour céleste est l'amour de la vie de ceux que le Seigneur conduit, et l'Amour infernal est l'amour de la vie de ceux que le diable conduit. Mais l'Amour de la vie de chacun ne peut exister sans des dérivations, qui sont appelé affections; les dérivations de l'amour infernal sont les affections du mal et du faux, particulièrement les convoitises; et les dérivations de l'amour céleste sont les affections du bien et du vrai, particulièrement les dilections. Les affections de l'amour infernal, qui sont particulièrement les convoitises, sont en aussi grand nombre qu'il y a de maux; et les affections de l'amour céleste, qui sont particulièrement les dilections, sont en aussi grand nombre qu'il y a de biens. L'amour habite dans ses affections comme un maître dans son domaine, ou comme un roi dans son royaume: le domaine ou le royaume de ces amours est établi sur les choses qui appartiennent au mental, c'est-à-dire, à la volonté et à l'entendement de l'homme, et par suite au corps; L'Amour de la vie de l'homme par ses affections et les perceptions qui en proviennent, et par ses plaisirs et les pensées qui en résultent, gouverne l'homme tout entier, l'Interne de son mental par les affections et par les perceptions, et l'Externe de son mental par les plaisirs des affections et par les pensées qui en résultent. |
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