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| Divine Pro 104 104. Que chaque homme en âge adulte ait un externe et un interne de la pensée, par conséquent un externe et un interne de la volonté et de l'entendement, ou un externe et un interne de l'esprit, ce qui est la même chose que l'homme externe et l'homme interne, cela est évident pour quiconque fait attention aux pensées et aux intentions d'un autre d'après ses paroles ou ses actions, et aussi aux siennes quand il est en compagnie et quand il n'y est pas; car un homme peut parler amicalement avec un autre d'après la pensée externe, et cependant être son ennemi dans la pensée interne; un homme peut parler de l'amour à l'égard du prochain et de l'amour envers Dieu d'après la pensée externe et en, même temps d'après l'affection de cette pensée, lorsque cependant dans sa pensée interne il ne fait aucun cas du prochain, et ne craint point Dieu. Un homme peut aussi parler de la justice des lois civiles, des vertus de la vie morale, et des choses qui appartiennent à la doctrine et à la vie spirituelle, d'après la pensée externe et en même temps d'après l'affection externe, et cependant, quand il est seul avec lui-même, parler d'après la pensée et l'affection internes contre les lois civiles, contre les vertus morales, et contre les choses qui appartiennent à la doctrine et à la vie spirituelle; ainsi font ceux qui sont dans les convoitises du mal, et qui néanmoins devant le monde veulent faire voir qu'ils n'y sont point. La plupart aussi, quand ils entendent parler les autres, disent en eux-mêmes:« Ceux-ci pensent-ils intérieurement en eux, comme ils pensent en parlant? Faut-il les croire ou non? Quelles sont leurs intentions?» Que chez les flatteurs et les hypocrites il y ait une double pensée, cela est notoire; en effet, ils peuvent se contenir et veiller à ce que la pensée intérieure ne se découvre pas; et quelques-uns peuvent la cacher de plus en plus intérieurement, et pour ainsi dire boucher les portes afin qu'elle ne se montre point. Que l’homme ait une pensée extérieure et une pensée intérieure, c'est ce qui est bien évident, en ce que par sa pensée intérieure il peut voir sa pensée extérieure, et aussi réfléchir sur elle, et juger si elle est mauvaise ou non. Si tel est le mental de l'homme, cela vient de ce qu'il a reçu deux facultés, qu'il tient du Seigneur, nommées Liberté et Rationalité; s'il n'avait pas un externe et un interne de la pensée, il ne pourrait par ces facultés ui percevoir, ni voir aucun mal chez lui, ni être reformé; et même il ne pourrait pas parler, mais seulement il profererait des sons comme la bête. |
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