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| Divine Pro 2 2. D'après ces propositions conférées avec ce qui a été expliqué sur la Création dans ce même Traité, on peut voir, il est vrai, que c'est le Gouvernement du Divin Amour et de la Divine Sagesse du Seigneur, qui est appelé la Divine Providence; mais comme là il s'agissait de la Création, et non de la Conservation de l'état des choses après la création, et que cette conservation est le gouvernement du Seigneur, c'est pour cela que ce sujet va être maintenant traité ici: mais, dans cet Article, il s'agira de la conservation de l'union du Divin Amour et de la Divine Sagesse, ou du Divin Bien et du Divin Vrai, dans les choses qui ont été créées; il en sera parlé dans cet ordre: I. L'Univers, avec toutes et chacune des choses qu'il contient, a été créé du Divin Amour par la Divine Sagesse. II. Le Divin Amour et la Divine Sagesse précédent comme un du Seigneur. III. Cet un est en une sorte d'image dans toute chose créée. IV. Il est de la Divine Providence que toute chose créée soit, dans le commun et dans la partie, un tel un; et, si elle ne l'est pas, qu'elle le devienne. V. Le bien de l'amour n'est pas plus le bien qu'autant qu'il est uni au vrai de la sagesse, et le vrai de la sagesse n'est pas plus le vrai qu'autant qu'il est uni au bien de l'amour. VI. Le bien de l'amour non uni au vrai de la sagesse n'est pas le bien en soi, mais c'est un bien apparent; et le vrai de la sagesse non uni au bien de l'amour n'est pas le vrai en soi, mais c'est un vrai apparent. VII. Le Seigneur ne souffre pas que quelque chose soit divisée, c'est pourquoi toute chose doit être ou dans le bien et en même temps dans le vrai, ou dans le mal et en même temps dans le faux. VIII. Ce qui est dans le bien et en même temps dans le vrai est quelque chose, et ce qui est dans le mal et en même temps dans le faux n'est pas quelque chose. IX. La Divine Providence du Seigneur fait que le mal et en même temps le faux servent pour l'équilibre, pour la relation et pour la purification, et ainsi pour la conjonction du bien et du vrai chez d'autres. |
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