Vers. 4. Mais j'ai contre toi que ta charité première tu aies abandonné, signifie qu'il y a ceci contre eux, qu'ils n'ont pas en premier lieu les biens de la vie, comme cependant cela est arrivé et arrive au commencement de toute Église. Cela est dit à l'Église, parce que par elle sont entendus ceux, dans l'Église, qui regardent principalement ou en premier lieu les vrais de la doctrine, et non les biens de la vie, N° 73, lorsque cependant les biens de la vie doivent être regardés principalement, c'est-à-dire, en premier lieu, car autant l'homme est dans les biens de la vie, autant il est dans les vrais de la doctrine, mais non vice versa ; la raison de cela, c'est que les biens de la vie ouvrent les intérieurs du mental, et ceux-ci étant ouverts les vrais apparaissent dans leur lumière, d'après laquelle ils sont non-seulement compris, mais encore aimés ; il en est autrement quand les doctrinaux sont regardés principalement ou en premier lieu, alors les vrais peuvent bien être sus, mais non être vus intérieurement, ni être aimés d'affection spirituelle; mais ce point a été illustré, voir ci-dessus, N° 17. Toute Église, lorsqu'elle commence, regarde en premier lieu les biens de la vie, et en second lieu les vrais de la doctrine; mais à mesure que l'Église décline, elle se met à regarder les vrais de la doctrine en premier lieu, et les biens de la vie en second lieu; et quand elle est à sa fin, elle regarde la foi seule, et alors non-seulement elle sépare de la foi les biens de la charité, mais même elle les omet. Maintenant, d'après cela, on peut voir que par « ta charité première tu as abandonné, » il est signifié qu'ils n'ont pas en premier lieu les biens de la vie, comme cependant cela est arrivé et arrive au commencement de toute Église.