Vers. 16. Et la terre secourut la Femme, et la terre ouvrit sa bouche, et elle engloutit le fleuve que le Dragon avait jeté de sa bouche, signifie que ces raisonnements d'après les faux en abondance, que produisent les Draconiciens, sont réduits au néant par tes vrais spirituels, entendus rationnellement, que présentent les Michaëls dont se compose la Nouvelle Église. Par la terre, qui secourut la Femme, est signifiée l'Église quant à la doctrine, N° 285; et comme il s'agit des raisonnements d'après les faux que produisent les Draconiciens, c'est par les vrais d'après la Parole que la Terre, c'est-à-dire, l'Eglise, secourt laFemme; par ouvrir la bouche, il est signifié présenter ces vrais; par le fleuve que le dragon avait jeté de sa bouche, sont signifiés les raisonnements d'après les faux en abondance, N° 563; par engloutir, il est signifié faire qu'ils soient réduits au néant : par les Michaëls sont entendus les hommes de la Nouvelle Église, par Mi-cliaël les sages de cette Église, et par ses Anges tous les autres. Comme dans la Nouvelle Église on rejette ce dogme, que l'entendement doit être captif sous l'obéissance de la foi, et qu'à sa place on admet que le vrai de l'Église doit être vu pour qu'il soit cru, N° 224 ; et comme le vrai ne peut être vu que, rationnellement, c'est pour cela qu'il est dit « par les vrais entendus rationnellement : » comment un homme peut-il être conduit par le Seigneur et être conjoint au Ciel, s'il bouche son entendement dans les choses qui concernent le salut et la vie éternelle? N'est-ce pas l'entendement qui doit être illustré et être enseigné? Et qu'est-ce que l'entendement bouché par la religion, sinon l'obscurité, el une obscurité telle, qu'elle rejette loin d'elle la lumière qui illustre? Puis aussi, qu'est-ce qui peut reconnaître quelque vrai et le retenir, s'il ne le voit pas? Qu'est-ce qu'un vrai qu'on ne voit pas, sinon un mot qu'on ne comprend pas, qui chez les .hommes sensuels-corporels a coutume d'être retenu par la mémoire, mais qui ne peut l'être chez les sages? bien plus, les sages rejettent de leur mémoire les mots vides, c'est-à-dire, les mots qui n'y sont point entrés d'après l'entendement; par exemple, que Dieu un est trois quant aux personnes; que le Seigneur né d'éternité n'est pas le même que le Seigneur né dans le temps, c'est-à-dire, que l'un des Seigneurs est Dieu et non l'autre; puis aussi, que la vie de la Charité, qui consiste en de bonnes œuvres, et à faire pénitence pour les mauvaises œuvres, ne contribue en rien au salut; le sage ne comprend pas ceci, c'est pourquoi, d'après sa rationalité, il dit : La Religion ne fait donc rien? la Religion ne consiste-t-elle pas à fuir le mal et à faire le bien? la doctrine de l'Église n'enseigne-t-elle pas cela, comme aussi ce que l'homme doit croire, pour qu'il fasse d'après Dieu les biens de la Religion?