 |
|
|
|
|
|
|
|
 |
 |
 |
 |
|
|
| Apocalypse Révélé 923 Et ils apporteront la gloire et l'honneur des nations en elle, signifie que ceux qui entrent portent avec eux la confession, la reconnaissance et la foi, que le Seigneur est le Dieu du Ciel et de la Terre, et que tout vrai de l'Église et tout bien de la Religion procèdent de Lui. Que par apporter la gloire et l'honneur en elle, il soit signifié confesser le Seigneur, et lui attribuer tout vrai et tout bien qu'on possède chez soi-même, on le voit ci-dessus, N° 921; ici de semblables choses sont signifiées, avec la différence que là ceux qui apportent sont ceux qui sont entendus par les rois de la terre, et qu'ici ce sont ceux qui sont entendus par les nations, car il est dit « ils apporteront la gloire et l'honneur des nations en elle, »et par les Nations sont signifiés ceux qui sont dans le bien de la vie et croient au Seigneur, N° 920; et aussi, il s'agit de la réception de ceux qui sont par le Seigneur dans les vrais d'après le bien de l'amour; voir ci-dessus, N° 922; il suit de là que par « ils apporteront la gloire et l'honneur des nations en elle, » il est signifié que ceux qui entrent portent avec eux la confession, la reconnaissance et la foi que le Seigneur est le Dieu du Ciel et de la Terre, et que tout vrai de l'Église et tout bien de la Religion procèdent de Lui. Des choses presque semblables sont signifiées par ces paroles, dans Ésaïe : « Moi, je répandrai sur Jérusalem la paix, comme un torrent la gloire des nations. » — LXVI. 12. — II est dit le vrai de l'Église, et le bien de la Religion, parce que autre chose est l'Église, et autre chose est la Religion ; l'Eglise est dite Église d'après la doctrine, et la Religion est dite Religion d'après la Vie selon la doctrine; tout ce qui appartient à la doctrine est appelé le vrai, et même son bien est le vrai, parce que seulement elle l'enseigne; mais tout ce qui appartient à la vie selon les choses que la doctrine enseigne est appelé le bien, et même faire les vrais de la doctrine est le bien; c'est là la distinction entre l'Église et la Religion : mais toujours est-il que là où il y a la doctrine et non la vie, on ne peut pas dire qu'il y ait Église, ni qu'il y ait Religion, car la doctrine regarde la vie comme un avec soi, absolument comme le vrai et le bien, comme la foi et la charité, la sagesse et l'amour, et comme l'entendement et la volonté; c'est pourquoi, là où il y a la doctrine et non la vie, il n'y a pas Église. |
|
||||||||