Qui est Tout-Puissant, signifie qui est, vit et peut d'après Lui-Même, et qui gouverne toutes choses d'après les premiers par les derniers. Puisque toutes choses viennent du Seigneur, et ont été créées d'après les premiers qui viennent de Lui, et qu'il n'y a rien qui ne tire de là son existence, comme il a été abondamment montré dans LA SAGESSE ANGELIQUE SUR LE DIVIN AMOUR ET SUR LA DIVINE SAGESSE, il s'ensuit qu'il est Tout-Puissant. Suppose un Un d'où dérivent toutes choses, est-ce que toutes choses n'appartiendront pas à cet Un, duquel elles dépendent dans leur ordre, comme les anneaux d'une chaîne dépendent du premier anneau, ou comme les vaisseaux sanguins de tout le corps dépendent du cœur, ou comme toutes les choses de l'univers en général et en particulier dépendent du Soleil? ainsi c'est du Seigneur, qui est le Soleil du Monde Spirituel dont proviennent toute Essence, toute Vie et toute Puissance, que dépendent toutes choses chez ceux qui sont sous ce Soleil; en un mot, par Lui nous sommes, nous vivons, et nous nous mouvons, — Act. Apôt. XVII 28; — c'est là la Divine Toute-puissance. Que le Seigneur gouverne toutes choses d'après les premiers par les derniers, c'est un arcane qui, jusqu'à présent, n'avait pas été révélé, mais qui a été expliqué dans LA DOCTRINE DE LA NOUVELLE JERUSALEM SUR LE SEIGNEUR, et sur L'ECRITURE SAINTE, en beaucoup d'endroits; puis dans LA SAGESSE ANGELIQUE SUR LA DIVINE PROVIDENCE, N° 124; et sur LE DIVIN AMOUR, N° 221. Il est bien connu que le Divin, parce qu'il est Infini, ne tombe dans les idées de la pensée d'aucun homme, ni d'aucun Ange, parce qu'elles sont finies, et que le fini n'est point capable de percevoir l'Infini; cependant, afin qu'il soit perçu en quelque manière, i! a plu au Seigneur de décrire son Infinité par ces paroles : Moi, je suis L'Alpha et l'Oméga, Commencement et Fin ; Qui Est, et Qui Était, et Qui Vient, Oui est Tout-Puissant ; c'est pourquoi ces paroles renferment toutes les choses que jamais ange et homme peuvent penser spirituellement et naturellement sur le Divin; ce sont en général celles qui viennent d'être universellement rapportées.