Que Lui a donnée Dieu, pour déclarer à ses serviteurs, signifie pour ceux qui sont dans la foi d'après la charité, ou dans les vrais de la sagesse d'après le bien de l'amour. Par déclarer il est signifié manifester, et par les serviteurs ici, ceux qui sont dans la foi d'après la charité; ces choses leur sont manifestées, parce qu'ils comprennent et reçoivent : par les Serviteurs, dans le sens spirituel, sont entendus ceux qui sont dans les vrais; et, comme les vrais procèdent du bien, par les serviteurs sont entendus ceux qui sont dans les vrais d'après le bien, par conséquent aussi ceux qui sont dans la sagesse d'après l'amour, parce que la sagesse appartient au vrai, et l'amour au bien; puis aussi, ceux qui sont dans la foi d'après la charité, parce que la foi aussi appartient au vrai, et la charité au bien ; et comme le sens réel spirituel est abstrait de la personne, c'est pour cela que dans ce sens par les serviteurs sont signifiés les vrais : maintenant, puisque les vrais servent au bien en l'enseignant, voilà pourquoi en général et proprement par le serviteur, dans la Parole, il est entendu servant, ou celui qui sert, ou bien ce qui sert; dans ce sens non-seulement les Prophètes étaient appelés serviteurs de Dieu, mais même le Seigneur quant à son Humain : que les Prophètes aient été appelés serviteurs de Dieu, on le voit par ces passages : « Jéhovah a envoyé vers vous tous ses Serviteurs les Prophètes. » — Jérém. XXV. 4. — « II a révélé son secret à ses Serviteurs les Prophètes. » — Amos. III. 7. — « Les lois qu'il a mises devant nous par la main de ses Serviteurs les Prophètes.» — Dan. IX. 10 : — et Moïse est appelé Serviteur de Jéhovah, — Malach. III. 22 ; — la raison de cela, c'est que, dans le sens spirituel, par Prophète il est entendu le Vrai de la doctrine, dont il sera parlé plus loin. Et comme le Seigneur était le Divin Vrai même, qui aussi est la Parole, et que Lui-Même d'après cela a été appelé Prophète, et comme il servait dans le monde, et sert éternellement à tous en enseignant, voilà pourquoi il est Lui-Même ça et là appelé Serviteur de Jéhovah, comme dans les passages suivants : « Par le travail de son âme il verra, il sera rassasié; par sa science mon Serviteur juste justifiera plusieurs. »—Ésaïe, LII. 11. — «Voici, prudemment agira mon Serviteur; il sera élevé, et il sera exalté, et il sera porté très-haut. » — Ésaïe, LU. 13. — « Voici mon Serviteur, sur qui je m'appuie; mon Élu, en qui mon âme a son bon plaisir; j'ai mis mon Esprit sur Lui. » — Ésaïe. XLII. 1, 19; — ces passages concernent le Seigneur; il en est de même de David, lorsque par lui il est entendu le Seigneur, comme dans ces passages : « Moi, Jéhovah, je leur serai pour Dieu, et mon Serviteur David Prince au milieu d'eux. » — Ézéch. XXXIV. 24. — « Mon Serviteur David sera Roi sur eux, afin qu'un seul Pasteur il y ait pour eux tous.»—Ézéch. XXXVII. 24. — « Je protégerai celte ville pour la conserver, à cause de Moi et de David mon Serviteur. » — Ésaïe, XXXVII. 35; pareillement, Ps. LXXVIII. 70, 71, 72. ps. LXXXIX. 4, 5, 21; — que par David, dans ces passages, il soit entendu le Seigneur, on le voit dans la doctrine de la nouvelle Jérusalem sur le seigneur, N° 43,44. Le Seigneur Lui-Même parle de Soi d'une semblable manière : « Quiconque voudra parmi vous devenir grand, qu'il soit votre Servant, et quiconque voudra être le premier, qu'il soit votre Serviteur; de même que le Fils de l'homme est venu, non pour être servi, mais pour servir, a — Matth. XX. 26 à 28; Marc, X. 43 à 45 ; Luc, XXII. 27 : pareillement, Luc, XII. 37; — le Seigneur s'exprime ainsi, parce que par le serviteur et par le servant il est entendu celui qui sert et administre en enseignant; et, abstraction faite de la personne, le Divin Vrai, qui était Lui-Même. Puis donc que par le serviteur il est entendu celui qui enseigne le Divin Vrai, il est évident que par les serviteurs, dans ce passage de l'Apocalypse, il est entendu ceux qui sont dans les vrais d'après le bien, ou dans la foi d'après la charité, parce que ceux-ci peuvent enseigner d'après le Seigneur, c'est-à-dire que le Seigneur peut enseigner et administrer par eux : c'est dans ce sens qu'ils sont appelés serviteurs dans Matthieu : « A la consommation du siècle : Qui est le Serviteur fidèle et prudent, que son Seigneur a établi sur ses gens pour leur donner la nourriture en son temps? Heureux ce Serviteur-là que le Seigneur trouvera faisant ainsi! » — XXIV. 45, 46 : — et clans Luc : « Heureux ces Serviteurs que le Seigneur, quand il viendra, trouvera veillants! En vérité, je vous dis qu'il se ceindra, et les fera mettre à table, et que s'approchant il les servira. » — XII. 37. — Dans le Ciel sont appelés serviteurs du Seigneur tous ceux qui sont dans son Royaume spirituel, et servants tous ceux qui sont dans son Royaume céleste; la raison de cela, c'est que ceux qui sont dans son Royaume spirituel sont dans la Sagesse d'après le Divin Vrai, et que ceux qui sont dans son Royaume céleste sont dans l'Amour d'après le Divin Bien; or, le Bien administre, et le Vrai sert. Mais, dans le sens opposé, par serviteurs (serfs ou esclaves) sont entendus ceux qui servent le Diable. Ceux-ci sont dans l'état même de servitude, mais ceux qui servent le Seigneur sont dans l'état de liberté; c'est aussi ce qu'enseigne le Seigneur, — Jean, VIII. 32 à 36.