 |
|
|
|
|
|
|
|
 |
 |
 |
 |
|
|
| Apocalypse Révélé 173 173. Voici ce que dit le Saint, le Véritable, signifie le Seigneur quant au Divin Vrai. Que ce soit l£ Seigneur, cela est évident; si le Saint, te Véritable, est le Seigneur quant au Divin Vrai, c'est parce que le Seigneur est appelé Saint d'après son Divin Vrai, et Juste d'après son Divin Bien; c'est de là que son Divin procédant, qui est la Divine Vérité, est appelé Esprit Saint; et l'Esprit Saint ici est le Saint, le Véritable. Dans la Parole, il est très-souvent dit le Saint, et partout au sujet du vrai; et comme tout vrai, qui en soi est le vrai, vient du Bien et du Seigneur, c'est ce vrai qui est appelé le Saint, tandis que le Bien d'où vient le vrai est appelé le Juste; c'est de là que les Anges, qui sont dans les vrais de la sagesse et sont appelés spirituels, sont dits Saints, et que les Anges, qui sont dans le bien de l'amour et sont appelés célestes, sont dits Justes; il en est de même des hommes dans l'Église. C'est aussi de là que les Prophètes et les Apôtres sont dits Saints, car par les Prophètes et par les Apôtres sont signifiés les vrais de la Doctrine de l'Église. C'est encore de là que la Parole est dite Sainte, car la Parole est le Divin Vrai; puis aussi, que la Loi dans l'Arche, dans le Tabernacle, a été dite le Saint des saints et aussi Sanctuaire. C'est encore de là que Jérusalem a été dite sainte, car par Jérusalem est signifiée l'Église qui est dans les Divins Vrais. C'est encore de là que l'Autel, le Tabernacle, les Habits d'Aharon et de ses fils, étaient dits saints après qu'ils avaient été oints d'huile, car l'huile signifie le bien de l'amour, et ce bien sanctifie, et tout ce qui est sanctifié se réfère au vrai. Que le Seigneur soit Seul Saint, parce qu'il est le Divin Vrai Même, cela est évident d'après ces passages : « Qui ne glorifierait ton Nom, Seigneur? CAR TU ES SELU SAINT. »— Apoc. XV. 4.—« Ton REDEMPTEUR, le SAINT D'ISAËL, Dieu de toute la terre sera appelé. »—Ésaïe, LIV. 5. —« Ainsi a dit Jéhovah, le rédempteur d'Israël, son SAINT. » — Ésaïe, XLIX. 7. — « Quant à notre REDEMPTEUR, Jéhovah Sébaoth (est) son Nom, le SAINT D'ISAEL. — Ésaïe, XLVII. 4. — « Ainsi a dit Jéhovah votre REDEMPTEUR, le SAINT D'ISRAËL. » — Ésaïe, XL1II. 14. — « En ce jour-là, ils s'appuieront sur Jéhovah, le SAINT D'ISRAËL, dans la Vérité. — Ésaïe, X. 20; — et en outre ailleurs, par exemple, — Ésaïe, I. 4. V. 19. XII. 6. XVII. 7. XXIX. 19. XXX. 11,12. XLI. 16. XLI1I. l4, 15. XLV. 11. XLVIII. 17. LV. 5. LX. 9. Jérém. L. 29. Dan. IV. 10, 20. Ps. LXXVIII. 41.— Comme le Seigneur est le Saint Même, c'est pour cela que l'Ange a dit à Marie : « Ce qui naîtra de toi, Saint, sera appelé Fils de Dieu, » —Luc, I. 35; —et que le Seigneur a dit de Lui-Même, « Père, SANCTIFIE-les dans la Vérité; ta Parole est la Vérité; pour eux je Me SANCTIFIE Moi-Même, afin qu'eux aussi soient sanctifiés dans la Vérité. » —Jean, XVII. 17, 19; — d'après cela, il est évident que la Vérité qui vient du Seigneur est la Sainteté même, parce que Lui-Même est Seul Saint; le Seigneur en parle ainsi : « Quand il sera venu, L'ESPRIT DE VERITE, il vous conduira dans toute la Vérité; et il ne parlera point d'après lui-même; du mien il recevra, et il vous l'annoncera. » — Jean, XVI. 13, 14, 15. — « Le Consolateur, l'ESPRIT SAINT, lui, vous enseignera toutes choses. » — Jean, XIV. 26; — que l'Esprit Saint soit la Vie de la sagesse du Seigneur, par conséquent la Divine Vérité, on le voit dans la doctrine de la nouvelle JERUSALEM sur le seigneur, N° 51. D'après ces explications, on peut voir que « le Saint, le Véritable, » est le Seigneur quant au Divin Vrai. Que Saint se dise du vrai, et que Juste se dise du bien, cela est évident dans la Parole par les passages où il est dit l'un et l'autre, par exemple, par ceux-ci : « Que celui qui est juste soit justifié encore, et que celui qui est saint soit sanctifié encore. » — Apoc. XXII. 11. — « JUSTES et VERITABLES sont tes chemins, Roi des SAINTS. » — Apoc. XV. 3. — « Pour Le servir en SAINTETE et en JUSTICE. » — Luc, I. 75. — « Hérode craignait Jean, sachant que c'était un homme JUSTE et SAINT. » — Marc, VI. 20. — « Le fin lin, ce sont les JUSTICES DES SAINTS. » — Apoc. XIX. 8. |
|
||||||||