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| AC 1641. Les esprits s'entretiennent entre eux dans l'autre vie, comme les hommes sur la terre, et ceux qui sont bons, avec toute la familiarité de l'amitié et de l'amour; c'est ce que j'ai entendu plusieurs fois, et j'ai reconnu que par leur langage ils expriment en une minute plus de choses que l’homme n'en peut exprimer en une heure; car leur langage, comme je l'ai dit, est le langage universel de toutes les langues, au moyen des idées, qui sont antérieures aux mots. Ils parlent des choses avec tant de finesse et de pénétration, au moyen d'un tel enchaînement de raisons qui se suivent en ordre et sont convaincantes, que si l'homme en avait connaissance, il en serait interdit de surprise: ils y joignent la persuasion et l'affection, et animent par la leurs discours; parfois même ils les offrent en même temps à la vue par des représentations et par conséquent les rendent vivants; si, par exemple, la conversation tombe sur la Pudeur, et qu'il s'agisse de savoir si elle est possible sans le Respect; chez l'homme ce sujet ne peut être discuté que par de nombreux raisonnements appuyés d'arguments et d'exemples et encore reste-t-il douteux; mais chez l'Esprit, la question est éclairée en une minute par les états de l'affection de la Pudeur qui sont variés en ordre, puis par ceux de l’affection du Respect, et ainsi par les convenances et les disconvenances que l'on perçoit et que l’on voit en même temps dans des représentatifs qui sont joints au discours, et par lesquels on tire sur-le-champ la conclusion qui se déduit par conséquent d'elle-même des dissentiments ainsi ramenés à l'accord. Il en est de même de tous les autres sujets. Les Ames parviennent à cette faculté aussitôt après la mort; et alors les bons esprits n'ont pas de plus grand plaisir que celui d'instruire les esprits novices et ignorants. Les esprits eux-mêmes ne savent pas qu'ils parlent entre eux un langage aussi accompli et qu'ils sont doués d'une si précieuse qualité, à moins qu'il ne leur soit donné par le Seigneur d'y réfléchir, car ce langage leur est naturel, et est comme insité (enté) en eux. Il en est de cela comme de l'homme quand il tient son esprit dans le sens des choses, et non dans les mots ni dans le langage; il parle sans réfléchir aux mots et ne sait pas parfois quel langage il a employé. |
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