La mémoire des esprits ou des âmes est, comme on l'a dit, intérieure. Ce n'est pas, cependant, une mémoire des particuliers comme celle de l'homme, car la mémoire des particuliers ne sert [qu'à] l'homme, car elle est adaptée aux choses que sa vie dans le corps et dans le monde exige. Mais la mémoire des esprits est intérieure ; elle n'est pas connue des âmes. C'est pourquoi, aussi souvent que j'en ai parlé aux âmes, ce qui est très souvent, elles ont supposé que ce n'était rien, car pendant leur vie elles n'en avaient rien su. Leurs fantaisies et les choses semblables qu'elles aiment sont de ce souvenir. Les cupidités sont des choses qui découlent de l'harmonie imaginaire des fantasmes. Ils ne sont pas différents de ceux qui se plaisent avec des instruments qui ne sont pas en accord, mais dont le son est rude, désaccordé entre eux ; d'autres ne se plaisent qu'avec ceux qui sont en accord juste et vrai.