Les callosités dans lesquelles sont mêlées des choses qui ont le goût de la tromperie, comme lorsque les hommes ont voulu tromper leur prochain par la ruse, ne peuvent pas être si facilement adoucies et relâchées ; c'est pourquoi cela s'effectue au moyen des punitions d'être déchirées par des choses opposées, au sujet desquelles voir ci-dessus [nos. 404, 515.

Ainsi, l'esprit est placé entre deux organismes ou opérations opposés, et il ne peut s'en détacher ; il est donc déchiré avec la plus grande souffrance. Il en est de même de ceux  surtout des marchands qui, sans conscience, désirent s'emparer par ruse des biens de leurs voisins quand ils le peuvent, à moins qu'ils n'en soient empêchés par plusieurs choses, comme les lois, le gain et autres choses semblables; et ils ne supposent pas qu'ils blessent ainsi quelque chose de leur conscience. Il y en a aussi d'autres qui ont un "animus" semblable, soit qu'ils l'aient exercé, soit qu'ils aient désiré le faire, et que seuls le lieu et l'occasion les aient empêchés de le mettre en action. 1748, 18 février.