6074. ZINZENDORF.

Il est resté avec moi plusieurs jours, et il a entendu et perçu ce que ceux qui étaient avec moi de la part du Seigneur pensaient de la charité et de la foi, et ce qui arrive à ceux qui, dans la doctrine et dans la vie, sont dans la foi seule, à savoir qu'ils sont dans une condition misérable et, en outre, qu'il n'y a pas de foi là où il n'y a pas de charité :

on lui a aussi dit ce qu'est la charité. En entendant cela, il s'est étonné, tout comme il s'est étonné du fait que le Verbe tout entier est le Seigneur. Il vit cela, et aussi qu'il avait été dans l'erreur en croyant que les prophétiques n'étaient rien,{1} et beaucoup d'autres choses ; il fut aussi affligé de n'avoir pas su cela dans le monde ; et étant envoyé à quelqu'un de la même communion, il lui dit qu'il pouvait maintenant faire ce qu'il voulait, que ce n'était pas comme ils croyaient dans le monde, et il se retira.

J'ai discuté avec lui des trois grandes erreurs :

(1) que le Seigneur est le Fils adoptif de Dieu, par lequel il a nié que Son Divin est de Lui-même ;

(2) qu'ils ont écarté la Parole de l'Ancien Testament, et lu les évangélistes avec un certain mépris, n'estimant que les épîtres de Paul ;

(3) qu'ils ont tout à fait exclu de la religion, et presque condamné, les œuvres de charité.

Il a été démontré aussi que tous ceux qui agissent ainsi, ferment le ciel contre eux-mêmes. Il se croyait éclairé ; mais il lui a été démontré que l'éclaircissement n'est pas conféré, tant que ces trois erreurs sont entretenues.

{1}. Le fait que les Moraves, dont Zinzendorf était le fondateur de la religion, agissent ainsi, est explicitement indiqué au point 6081(2) ci-dessous. Voir aussi la déclaration numérotée " (2)" dans la présente section. Il convient de mentionner que la partie entre parenthèses est insérée par l'éditeur du latin. -TR.