6050. UNE CONVERSATION AVEC DES ANGLAIS SUR LEURS PRÊCHEURS.

J'ai parlé avec des Anglais qui étaient dans une société du ciel, et, en fait, de leurs prédicateurs.

Ils ont déclaré qu'ils n'aiment pas l'élégance de leurs sermons, lorsque ceux-ci sont doctrinaux, parce qu'ils ne savent pas ou ne comprennent pas ce qu'ils disent. Les sermons ont un beau son, et plaisent ainsi à ceux qui n'ont pas l'amour spirituel de la vérité, mais pas aux autres. Ils leur disent de laisser de côté ces choses, car ils n'apprennent rien ; car ils parlent de telle sorte qu'ils les auditeurs supposent que ces choses sont vraies, mais ne savent pas si elles le sont ; surtout quand le sujet est l'effort pour faire le bien. Ils leur demandent ce qu'ils entendent par-là, si l'effort est simplement latent, ou s'il est manifeste. Ils disent qu'il est latent. Ils répliquent qu'ils en sont conscients, car le Seigneur opère beaucoup de choses en secret ; mais opère-t-il, ou ou non, de façon manifeste ? Alors le prédicateur n'ose rien dire d'autre que cela se produit aussi de façon manifeste, mais que c'est parce que l'affection de faire afflue.

Lorsqu'on demande ensuite si le bien doit être fait par soi-même ou non, on le dissimule aussi sous l'affirmation oraculaire que l'homme doit veiller à ne pas agir par lui-même, et donc que tant qu'il est de l'homme, il n'est pas bon. Lorsqu'on leur demande si l'homme peut agir à partir de lui-même, ils répondent que le cas est similaire. Mais on leur dit que, si l'homme n'agit pas de lui-même, il ne reçoit rien, et qu'il n'y a pas de réception, et donc pas d'appropriation. Mais ils s'arrêtent là, quand ils parlent à ceux qui ont une idée spirituelle ; et ces derniers] arrivent à leurs fins. Mais les prédicateurs qui se sont confirmés en cela, dans le monde, ne reculent pas de leur doctrine, en ce qu'ils enseignent de telle sorte que les auditeurs ne sont pas capables de penser qu'il en est ou qu'il n'en est pas ainsi ; par conséquent, leur discours est inefficace. C'est pourquoi on finit par éloigner ces prédicateurs et les envoyer parmi ceux qui sont dans la foi seule, qui n'ont rien de vrai ou de bon dans la vie, mais seulement dans la pensée, avec l'orgueil de l'érudition. Ils enseignent ensuite qu'il y a une opération manifeste, mais pas une opération manifeste, et lorsqu'ils parlent d'opération, ils impliquent, ajustent et relient leurs arcanes de telle sorte que les gens ne savent guère qu'ils veulent dire une opération manifeste, mais ils ne le veulent toujours pas.