6044. CEUX QUI SONT DANS LA FOI SEULE.

J'ai parlé de la foi seule avec Jacob Benzelius, et j'ai dit qu'à l'heure actuelle, la foi de tous se résume à croire, par la confiance, que le Christ a été envoyé par le Père et qu'il nous a rachetés par la passion de la croix ; que dans ce résumé et dans ce credo, il n'y a pas une particule de vérité, et que pour ceux qui s'y confirment, ces choses sont fausses.

Il le reconnut et, pour en avoir la certitude, on l'envoya dans les plaines et on le maintint dans cette foi ; alors il ne vit que du sable et des pierres, et pas du tout d'herbe. Il chercha, mais n'en trouva pas. L'herbe signifie un peu de vérité. Il en parla à d'autres, et quand il pensa aux confirmations de ce résumé de la foi, alors apparurent des serpents qui voulaient voler à ses pieds : il fut donc convaincu, par l'expérience même, qu'il n'y a rien de vrai dans cette foi.

Cependant, des plaines, dans lesquelles habitaient des personnes ayant la même foi, apparurent à distance : elles avaient de l'herbe, des arbustes et des arbres, et des bâtiments où elles habitaient. Ils étaient joyeux d'esprit, et laborieux dans leurs travaux ; mais ils reconnaissaient qu'ils ne connaissaient que ce credo, mais qu'ils n'avaient pas pensé au-delà du sens de la lettre de la Parole ; et, dans la mesure où ils n'allaient pas plus loin que cela dans leur pensée, ils étaient aussi capables de recevoir quelques vérités : ils disaient aussi que, malgré tout, ils avaient pensé à Dieu dans leur vie.

Ensuite, Jacob Benzelius était profondément affligé, car il désirait recevoir des vérités, et donc rejeter les faussetés, mais il ne pouvait le faire parce que les faussetés et les maux qui en découlent l'en empêchaient car, lorsqu'ils sont dans l'esprit, aucune vérité ne peut y entrer, et aussi parce que l'homme tout entier devient tel qu'il est à partir de ses faussetés et de ses maux. Il a également été dit que celui qui est tel, ne peut penser, même aux choses divines, rien d'autre que des faussetés et des maux, ou, ni même dans la vie morale et civile, dans la mesure où ceux-ci forment son entendement et sa volonté.

Il a dit, en outre, qu'il est étonnant que l'homme ne pense pas à Dieu et à la vie éternelle pendant qu'il est dans le monde, alors qu'il devient tel qu'il est dans le monde pour l'éternité : et ceux qui sont dans les faussetés du mal et dans les maux de la fausseté, ne peuvent être dans aucune société du ciel ; aussi, qu'il est misérablement logé, misérablement vêtu, et misérablement nourri, et qu'il doit vivre en enfer avec ceux qui étaient infâmes, ainsi continuellement dans la misère.