5646. SUR LA MARCHE : QUE CE SONT DES CHANGEMENTS D'ÉTAT SUR LES FORMES DES ESPRITS, ET QUE LES ESPRITS SONT DES APPARENCES.

Les marches, les allées et les départs ne sont autre chose que des changements de l'état des intérieurs ; mais encore, aux yeux des Esprits et des anges, ils paraissent exactement comme des marches, des allées et des départs ; ce qui est comme le cas de la vie de l'homme, qui croit vivre de lui-même ; et, à cause de sa compréhension de la vérité et de sa volonté du bien, il croit comprendre la vérité et vouloir le bien de lui-même ; parce qu'il en a entièrement l'apparence.

Ces apparences sont si réelles, que les esprits ne savent pas du tout qu'ils sont de cette origine ; ils ne veulent pas non plus savoir qu'ils en sont ; et les anges du ciel le savent, en effet, mais n'en parlent pas. C'est la Divine Providence du Seigneur qui veut que chacun paraisse vivre et agir de lui-même. Cela provient des allées et venues de l'homme dans le monde. Naturellement, les hommes marchent d'un lieu à l'autre, parce que l'espace est là et que le temps est là ; mais, dans l'autre vie, il n'y a ni espaces ni temps, sinon des apparences selon les états. Mais, lorsque les hommes marchent réellement, c'est bien le corps qui le fait, mais c'est à partir de la volonté dans le plan de l'action ; et, dans la mesure où la volonté est présente, à ce degré l'homme lui-même marche. C'est pourquoi, lorsqu'ils sont dans l'autre vie, au lieu d'espaces et de temps, il y a des états et ces choses qui sont des apparences d'état ; et un esprit, lui aussi, est un homme qui apparaît. Car un esprit, là, est un homme apparent aux yeux des autres, du fait que le Divin du Seigneur dans le ciel est un homme. D'où tant de variétés, quant aux formes, dans les visages des Esprits, selon les changements d'état, leur présence et leur absence.

Les Esprits et les anges sont, en effet, des formes réelles ; mais ils n'ont rien de vivant par eux-mêmes. Ils sont conduits par le Seigneur selon leur vie ; car en Dieu nous vivons, nous nous mouvons et nous sommes. Ces formes sont des réceptacles du divin, et, de quelque manière qu'elles le reçoivent, elles sont telles. Parce que ces formes sont les formes de la nature intérieure, ou qu'elles sont dans le monde spirituel, elles sont adaptées à tous les changements et à toutes les variations d'état, et cela dans une mesure immense et incroyable, et dans une mesure plus grande selon qu'elles sont dans des intérieurs ; dans quelle mesure et de quelle nature, là, c'est incroyable. C'est pourquoi il est manifeste que ceux qui sont dans les cieux les plus profonds sont de bien plus grands bénéficiaires que ceux qui sont dans les cieux inférieurs et dans le monde des esprits ; par conséquent, ils sont les bénéficiaires de la sagesse et de la félicité qui appartiennent à la vie divine.

{1}. Dans la marge : "N.B."