Tout esprit peut être gouverné par les affections, et ainsi [conduit] à tout ce qui est agréable au Sauveur. Ils sont alors portés où il lui plaît, mais, néanmoins, ils doivent être portés par les choses intellectuelles pour plusieurs raisons, notamment parce que la disposition et donc la volonté doivent être formées par les choses intellectuelles, afin que l'homme puisse en même temps avoir sa part [dans la formation], car sans son intellectuel l'homme ne saurait pas que son proprium est présent, outre de très nombreuses autres questions qui ont trait à la régénération de l'homme.