4713. En ce temps-là, j'ai aussi parlé avec certains dans une ville où ils se rendaient par un long pont plat. Certains prélats vinrent, et je leur parlai du Seigneur, du fait qu'il y a en Lui un Trine parfait, ce qui a été également démontré par la Parole, et que, par conséquent, Dieu est un, et non plusieurs, comme il l'est dans la pensée de ceux qui le divisent en personnes. Les anciens dirent alors qu'ils reconnaissaient un seul Dieu, mais seulement le Père, et qu'ils nommaient le Fils et le Saint-Esprit, mais qu'ils ne pensaient pas à ceux-ci comme à des dieux. Il fut perçu qu'ils n'en avaient aucune autre, si ce n'est, pour ainsi dire, d'un univers infini, sans limite ; mais il fut dit que la pensée ne peut alors être déterminée et fixée, encore moins l'affection. Les simples ont dit qu'ils voulaient avoir un Dieu auquel ils puissent penser, et qui reçoive leurs pensées, et par lequel ils puissent être affectés d'amour ; et qu'ils ne le peuvent nullement, si Dieu, dans l'idée, est tel qu'un univers sans bornes. On a montré en outre que cette idée tombe entièrement dans la nature, et qu'ainsi la reconnaissance de Dieu périt. Ensuite, il a été démontré que, lorsqu'ils pensaient à la nature en général, l'idée tombait dans une notion similaire à celle qu'ils entretiennent à propos de Dieu, dont j'ai déjà parlé, de sorte que, pour eux, la nature est Dieu.