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| Doctrine de Vie 111 Il y a un grand nombre de causes différentes qui font que l'homme est Moral dans la forme externe; mais s'il ne devient pas de même Moral dans la forme interne, il n'est pas réellement Moral. Par exemple, si quelqu'un s'abstient de l'adultère et des fornications par crainte de la loi civile et des peines qu'elle inflige; par crainte de perdre sa réputation et l'honneur qu'il en retire; par crainte des maladies qui en sont les suites; par crainte d'être querelle chez lui par son épouse et de perdre sa tranquillité; par crainte de la vengeance du mari ou .des parents; par indigence ou par avarice; par débilité provenant de maladie, d'abus, de vieillesse ou l'impuissance; si même il s'en abstient à cause de quelque loi naturelle ou morale, et non en même temps à cause de la loi spirituelle, il n'en est pas moins adultère et fornicateur intérieurement; car il croit que ces maux ne sont pas des péchés, et par suite il ne les regarde pas dans son esprit, comme des actions illicites devant Dieu; ainsi, il les commet en esprit, quoiqu'il ne les commette pas corporellement devant le monde: aussi, dès qu'après la mort il devient esprit, il parle ouvertement en leur faveur. Il résulte évidemment de là qu'un impie peut fuir les maux comme des choses nuisibles, mais qu'il n'y a qu'un Chrétien qui puisse les fuir comme péchés. |
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