Ce qui vient d'être dit du Ciel peut être appliqué à l'Eglise, car l'Eglise est le Ciel du Seigneur sur terre. Mais l'Eglise est église dans la mesure ou le bien de l'amour et de la foi y règne. Là également, de plusieurs églises variées, le Seigneur en constitue une seule(5). Ce qui est dit de l'Eglise en général peut aussi être appliqué à l'homme de l'Eglise en particulier, car l'Eglise est intérieurement dans l'homme et non au-dehors, et chaque homme en qui le Seigneur est présent dans le bien de l'amour et de la foi, est l’Eglise (6). Ce qui a été dit de l'ange en qui est le Ciel, peut l'être aussi de l'homme en qui est l'Eglise. L'homme est l'Eglise dans sa forme la plus petite, comme l'ange est le Ciel dans sa forme la plus petite. Bien plus, l'homme en qui est l'Eglise est également un ciel comme l'ange, car l’homme a été créé pour aller au Ciel et devenir ange. C'est pourquoi l’homme qui fait le bien d'après le Seigneur est un ange-homme(7).

Il convient maintenant de dire ce que l’homme a de commun avec l'ange et ce qu'il a de plus. L'homme comme l'ange, a ses intérieurs formés à l'image du Ciel, et devient aussi une image du Ciel quand il est dans le bien de l'amour et de la foi. De plus que les anges, l'homme a ses extérieurs formés à l'image du monde, et tant qu'il est dans le bien, le monde chez lui est subordonné au Ciel, et au service du Ciel (8). Alors le Seigneur est présent dans les internes et les externes de l'homme comme dans son Ciel. Il est ainsi dans son ordre Divin de l'un et de l'autre coté, car Dieu est l'Ordre (9).