Il faut qu'on sache que l'homme est absolument tel qu'il est quant à ses intérieurs, et non tel qu'il est quant à ses extérieurs séparés d'avec les intérieurs. Il en est ainsi parce que les intérieurs appartiennent à son esprit, et que la vie de l'homme est la vie de son esprit, car le corps vit de la vie de l'esprit. Aussi est-ce pour cela que tel est l'homme quant à ses intérieurs, tel il reste pour l'éternité. Mais ses extérieurs, parce qu'ils appartiennent aussi au corps, sont séparés après la mort, et les choses qui, d'après ses extérieurs, sont adhérentes à l'esprit, s'assoupissent et servent seulement de plan aux intérieurs, comme il a été expliqué ci-dessus, lorsqu'il a été traité de la mémoire qui reste à l'homme après la mort. On voit par là quelles sont les choses qui sont les propres de l'homme, et quelles sont celles qui ne le sont pas. Ainsi chez les méchants, toutes les choses qui appartiennent à la pensée extérieure d'après laquelle ils parlent, et à la volonté extérieure d'après laquelle ils agissent, ne sont pas de leurs propres; mais sont de leurs propres, seulement les choses qui appartiennent à leur pensée et à leur volonté intérieures.