J'ai acquis la certitude par un grand nombre d'expériences, que l'homme lorsqu'il passe du monde naturel dans le monde spirituel, ce qui arrive à sa mort, emporte avec lui tout ce qui lui appartient, excepté son corps terrestre. En effet, lorsque l'homme entre dans le monde spirituel, il a un corps comme dans le monde, sans différence apparente, puisqu'il n'en sent et n'en voit aucune. Cependant son corps est spirituel, et par conséquent séparé ou purifié des choses terrestres. Le spirituel voit et touche le spirituel, comme le naturel voit et touche le naturel. Il résulte de cela que l'homme devenu esprit ne sait autre chose, sinon qu'il est dans le corps dans lequel il était dans le monde, et par suite il ne sait pas qu'il est mort. L'homme-esprit jouit aussi de tous les sens internes et externes dont il a joui dans le monde; il voit, entend, et parle, comme auparavant. Il a aussi le goût et l’odorat, et sent par le toucher comme au pavant. Il a des inclinations, il forme des souhaits, il désire, il pense, réfléchit, il est affecté, il aime, il veut comme auparavant. Celui qui prend plaisir à l'étude, lit et écrit, en un mot quand l'homme passe d'une vie à l'autre, il ne fait que passer d'un lieu dans un autre, et il emporte avec lui tout ce qu'il possède en lui; et on ne peut pas dire que l'homme après la mort perde la moindre chose de ce qui lui appartient. Il emporte aussi avec lui sa mémoire naturelle: Tout ce qu'il a entendu dans le monde, vu, lu, appris, pensé, depuis la première enfance jusqu'au dernier moment de la vie. Toutefois, les objets naturels qui sont dans la mémoire, et qui ne peuvent être reproduits dans le monde spirituel restent en repos, comme cela arrive chez l'homme quand il ne pense pas à ces objets; néanmoins ils sont reproduits lorsqu'il plaît au Seigneur. Dans ce qui va suivre il sera parlé davantage de la mémoire et de son état apres la mort. L'homme qui se fie à ses sens ne peut pas croire que ce soit là l'état de l'homme après la mort. Il ne le saisit pas car il ne peut faire autrement que de penser naturellement, même au sujet des choses spirituelles. Les choses qu'il ne sent pas, ne voit pas et ne touche pas, il dit qu'elles n'existent pas: Comme on le lit dans Jean XX, 25-27-29, au sujet de Thomas. Lire également ce qui est dit au N° 267 et note N° 1 du chapitre sur la Sagesse des anges dans le ciel.