En conclusion, je mentionnerai un arcane qui n'a encore été connu de personne, à savoir: Tout bien et tout vrai qui précèdent du Seigneur et constituent le ciel, sont en forme humaine, ceci non seulement dans le tout et dans les plus grandes choses, mais encore dans toute partie, y compris les plus infimes. Cette forme affecte quiconque reçoit du Seigneur le bien et le vrai, et ainsi chacun dans le ciel est dans une forme humaine selon l'état de réception. En conséquence, le ciel est semblable à lui-même dans le commun et dans le particulier, et la forme humaine est la forme du ciel entier, celle de chaque société et de chaque ange. Voir les N^os 59 à 86. A ceci il faut ajouter que la forme humaine est la forme de chaque chose de la pensée qui précède de l'amour céleste chez les anges. Toutefois, cet arcane est difficilement compris par l'entendement de l'homme, mais facilement par celui des anges parce qu'is sont dans la lumière du ciel.

(1) C'est en l'homme qu'ont été rassemblées toutes les choses de l'ordre Divin, et, d'après sa création, 1'homme est le Divin ordre en forme, N°^s 4219, 4220, 4223, 4523, 4524, 5114, 5368, 6013, 6057, 6605, 6626, 9706, 10156, 10472. Autant l'homme vit selon l'ordre Divin, autant dans l'autre vie il apparaît comme homme parfait et beau, N°^s 4839, 6605, 6626.

(2) On doit commencer par les vrais de la doctrine de l'Eglise, qui esl tiree de la Parole, et d'abord les reconnaître, et ensuite il est permis de consulter les scientifiques, N° 6047. Ainsi, il est permis à ceux qui sont dans l'affirmatif sur les vrais de la foi de les confirmer rationnellement par les scientifiques, et non à ceux qui sont dans le négatif, N°^s 2568, 2588, 4760, 6047. Il est conforme à l'ordre Divin d'entrer rationnellement par les vrais spirituels dans les scientifiques, qui sont des vrais naturels, et il est contraire à l'ordre Divin d'aller aux vrais spirituels par les scientifiques, parce qu'il y a un influx du spirituel dans les choses naturelles, et qu'il n'y a pas d'influx du naturel ou d'influx physique dans les choses spirituelles, N°^s 3219. 5119, 5259, 5427, 5428, 5478, 6322, 9110, 9111.

(3) La profanation est le mélange du bien avec le mal et du vrai avec le faux chez l'homme, N° 6348. Le vrai et le bien, ou les choses saintes de la Parole et de l'Eglise, ne peuvent être profanées que par ceux qui les ont d'abord reconnues, et plus encore s'ils y conforment leur vie, et ensuite se retirent de la foi, les nient et vivent pour eux et pour le monde, N°^s 593, 1008, 1010, 1059, 3398, 3399, 3898, 4289, 4601, 10284. 10287. Si l'homme, après le repentir du cœur, retombe dans les maux précédents, il profane, et alors son dernier état devient pire que le premier, N° 8394. Ne peuvent profaner les choses saintes ceux qui ne les ont pas reconnues, ni à plus forte raison, ceux qui ne les connaissent pas, N^os 1008, 1010, 1059, 9188, 10284. Les Nations, étant hors de l'Eglise et n'ayant pas la Parole, ne peuvent profaner, N^os 1327, 1328, 2051, 2284. Aussi les vrais intérieurs n'ont-ils pas été dévoiles aux Juifs, car s'ils eussent été dévoilés et qu'ils les eussent reconnus, ils les auraient profanés, N^os 3398, 4289, 6963. Le sort des profanateurs dans l'autre vie est le pire de tous, car le bien et le vrai, qu'ils ont reconnus, restent, et aussi le mal et le faux; et comme ils sont cohérents, il se fait un déchirement de la vie, N°^s 571, 582, 6348. C'est pour cela que le Seigneur pourvoit avec le plus grand soin à ce qu'il n'y ait pas profanation, N°^s 2426, 10287.

     (4) La face a été formée selon la correspondance des intérieurs, N°^s 4791, 4805, 5695. De la Correspondance de la face et des airs du visage avec les affections du mental, N°^s 1568, 2988, 2989, 3631, 4796, 4797, 4800, 5165, 5168, 5695, 9306. La face fait un avec les intérieurs du mental chez les Anges du Ciel, N°^s 4796, 4797, 4798, 4799, 5695,  8250. C'est pour cela que la face, dans la Parole, signifie les intérieurs qui appartiennent au mental, c'est-à-dire qui appartiennent à l'affection et à la pensée, N°^s 1999, 2434, 3527, 4066, 4796, 5102, 9306, 9546. Comment I'influx venant des cerveaux dans la face a été changé par la succession du temps, et avec lui les faces elles-mêmes quant à la correspondance avec les intérieurs, N^os 4326, 8250.