Il est bon de savoir que le plaisir qu'éprouvent ceux qui sont dans les amours de soi et du monde, quand ils approchent de quelque société céleste, est le plaisir de leur concupiscence, plaisir par conséquent entièrement opposé au plaisir du Ciel. Ils entrent dans le plaisir de leur concupiscence par la privation et le détournement du plaisir céleste chez ceux qui sont dans ce plaisir. Il en est autrement quand il n'y a ni privation, ni détournement, alors ils ne peuvent approcher, car plus ils le font, plus ils éprouvent des angoisses et des douleurs. Il m'a été donné de savoir par plusieurs expériences, qu'ils osent rarement s'avancer près des sociétés célestes, je vais en dire queique chose. Les esprits qui arrivent dans l'autre vie, désirent ardemment entrer dans le Ciel. Presque tous le recherchent avec empressement, croyant que pour vivre dans le Ciel, il suffit d'y être introduit et reçu. A cause de ce désir, ils sont dirigés vers quelque société du dernier Ciel. Quand ils arrivent à la première entrée de ce Ciel, ceux qui sont dans les amours de soi et du monde, commencent à éprouver des angoisses, à être intérieurement tourmentés, et sentent en eux l'enfer plutôt que le Ciel. Aussi se précipitent-ils en bas, et n'ont de repos que lorsqu'ils sont avec les leurs, dans les enfers. Très souvent il est arrivé que de tels esprits ont désiré connaîitre la joie céleste. Après avoir entendu dire qu'elle réside dans les intérieurs des anges, ils ont demandé qu'elle leur soit communiqué, ce qui fut fait, car ce que désire un esprit qui n'est pas encore dans le Ciel ou dans l'enfer, lui est accordé, si cela est utile. La communication étant faite, ils commencèrent à être tourmenté au point de ne savoir comment se tenir, à cause de la douleur. Par suite de torture intérieure, on les vit brusquement baisser la tête jusqu'aux pieds, se jeter par terre, s'y rouler et se tordre comme un serpent. Le plaisir céleste produisit cet effet chez ceux qui étaient dans les plaisirs des amours de soi et du monde, parce que ces amours sont absolument opposés à celles du Ciel, et lorsque l'opposée agit sur l'opposé, il en résulte une telle douleur. Comme le plaisir céleste entre par la voie interne, et influe dans un plaisir contraire, il tourne à rebours les intérieurs qui sont dans ce plaisir et provoque de telles tortures. Ces amours sont opposés, parce que l'amour envers le Seigneur et l'amour à l'égard du prochain veulent communiquer aux autres tout ce qui leur appartient, c'est là leur plaisir. Par contre, l'amour de soi et du monde veulent enlevés aux autres ce qui leur appartient et se l'approprier; ils ont du plaisir dans la mesure où ils réussissent. Cela explique la séparation de l'enfer et du Ciel. En effet, tous ceux qui sont dans l'enfer ont été sur la terre, dans les seuls plaisirs du corps d'après les amours de soi et du monde, et tous ceux qui sont dans les Cieux ont été, dans le monde, dans les plaisirs de l'âme et de l'esprit, d'après l'amour envers le Seigneur et l'amour à l'égard du prochain. Ces amours étant opposés, les enfers et les Cieux ont eté entièrement séparés, au point que l'esprit qui est dans l'enfer n'ose en sortir un seul doigt ou même le sommet de la tête, car s'il le fait, il éprouve des tourments et des tortures, je l'ai vu très souvent.