L'homme qui est dans l'amour de soi et dans l'amour du monde pendant sa vie terrestre, éprouve du plaisir d'après ces amours, il est aussi dans toutes les voluptés qui en proviennent. Au contraire, l'homme qui est dans l'amour envers Dieu et dans l'amour l'égard du prochain pendant sa vie terrestre, ne sent pas d'une manière manifeste le plaisir provenant de ces amours et des bonnes affections qui en dérivent. Il sent seulement une béatitude presque imperceptible, parce que, cachée dans ses intérieurs, elle est voilée par les extérieurs qui appartiennent à son corps, et émoussée par les soucis du monde. Après la mort les états sont entièrement changés, les plaisirs des amours de soi et du monde sont alors changés en douleurs et en tourments affreux, appelés feu infernal, et parfois en calées et en ordures qui correspondent à leurs voluptés impures, et qui, chose étonnante, leur sont agréables. Au contraire, le plaisir obscur et la béatitude presqu'imperceptible, dont avaient joui dans le monde ceux qui étaient dans l'amour envers Dieu et dans l'amour à l'égard du prochain, sont alors transformés en un plaisir céleste qui devient perceptible et sensible de toutes les manières. Cette béatitude qui, dans le monde, était cachée dans les intérieurs, est alors dévoilée et manifestés en sensations, parce que ces hommes sont alors en esprit, et qu'elle a été le plaisir de leur esprit.