Les subordinations dans les Cieux peuvent être ainsi comprises: Dans la mesure où chacun aime, estime et honore l'usage, il aime, estime et honore la personne à laquelle cet usage a été attaché; et la personne est aimée, estimée et honorée dans la mesure où elle attribue l'usage au Seigneur, et non à elle-même, car autant elle est sage, autant les usages qu'elle remplit le sont d'après le bien. L'amour, l'estime et l'honneur spirituels ne sont autre chose que l'amour, l'estime et l'honneur de l'usage dans la personne. L'honneur de la personne vient de l'usage, et l'honneur de l'usage ne vient pas de la personne. Celui qui considère les hommes d'après le vrai spirituel ne les considère pas non plus autrement, car il voit tout homme semblable à un autre, qu'il soit revêtu d'une grande ou d'une petite dignité. Il voit la différence seulement dans la sagesse, et la sagesse consiste à aimer l'usage, ainsi le bien du citoyen, de la société, de la patrie et de l'église. En cela consiste l'amour envers le Seigneur, parce que du Seigneur précède tout bien qui est un bien de l’usage. En cela encore consiste l'amour à l'égard du prochain, parce que le prochain est le bien qu'on doit aimer dans le concitoyen, dans la société, dans la patrie et dans l'église, et le bien qu'on doit leur faire (2).