Toutes les sociétés dans les Cieux ont été distinguées selon les usages, puisqu'elles l'ont été d'après les biens, voir N^os 41 et suiv., et que les biens sont les biens en acte ou les biens de la charité, qui sont des usages. Il y a des sociétés dont les fonctions sont d'avoir soin des petits enfants; d'autres leur donnent l'instruction et l'éducation quand ils grandissent; d'autres instruisent et élèvent les jeunes garçons et les jeunes filles qui sont dans de bonnes dispositions par l'éducation qu'ils ont reçue dans le monde, avant de venir dans le Ciel; d'autres enseignent les gens simples et bons du monde chrétien, et les conduisent dans le chemin du Ciel; d'autres enseignent pareillement les diverses nations; d'autres protègent contre les infestations des mauvais esprits, les esprits novices récemment arrives du monde. Certains anges sont auprès des esprits de la terre inférieure; certains auprès de ceux qui sont dans les enfers, ils les modèrent afin qu'ils ne se tourmentent pas mutuellement au-delà des limites prescrites; il y en a aussi près de ceux qui sont ressuscités des morts. En général, des anges de chaque société sont envoyés vers les hommes pour les garder et les détourner des affections et des pensées mauvaises. Si ceux-ci les reçoivent librement, ils leurs inspirent de bonnes affections, par lesquelles ils dirigent les actions ou les œuvres des hommes, en repoussant autant que possible les intentions mauvaises. Quand les anges sont chez l'homme, ils habitent pour ainsi dire dans son affection, et plus près, selon que l'homme est dans le bien d'après le vrai, et plus loin selon que par sa vie il s'éloigne du bien (3). Mais toutes ces fonctions des anges sont des fonctions du Seigneur par les anges, car les anges les remplissent, non d'après eux-mêmes, mais d'après le Seigneur. C'est pourquoi dans le sens interne de la Parole, par les anges, il est entendu quelque Divin du Seigneur, et non des anges; ils y sont aussi appelés des dieux (4).