La fausse intelligence et la fausse sagesse sont toute intelligence et toute sagesse sans la reconnaissance du Divin, car ceux qui ne reconnaissent pas le Divin, mais Le prennent pour la nature pensent tous d'après le sensuel-corporel et sont purement sensuels, quelqu'érudits et savants qu'on les croie dans le monde (4). Mais leur érudition ne va pas au-delà des choses qui s'offrent aux yeux dans le monde. Ils les retiennent de mémoire, les considèrent presque matériellement, bien que d'après ces mêmes sciences, les intelligents véritables forment leur entendement. Par sciences sont entendues les choses expérimentales de divers genres, physiques, astronomiques, chimiques, mécaniques, géométriques, anatomiques, psychologiques, philosophiques, les historiques des pays, puis la littérature, la critique, les langues. Les chefs ecclé-siastiques qui nient le Divin, n'élèvent pas non plus leurs pensées au-delà des sensuels qui appartiennent à l'homme externe. Ils regardent ce qui appartient à la Parole comme d'autres regardent les sciences, sans en faire l'objet d'une pensée ou d'une intuition provenant d'un mental rationnel illustré. En effet leurs intérieurs ont été fermés, et en même temps les extérieurs qui en sont le plus près, parce que ces hommes ont tourné le dos au Ciel et ont retourné ce qui en eux pouvait regarder le Ciel, c'est-à-dire les intérieurs du mental humain. Ils ne peuvent donc voir ce que sont le vrai et le bien qui pour eux sont dans l'obscurité tandis que le faux et le mal sont dans la lumière. Cependant, les hommes sensuels peuvent raisonner quelquefois avec plus d'habileté et plus de pénétration que les autres hommes, mais ils le font d'après les illusions des sens confirmées par leurs scientifiques; ils se croient alors plus sages que les autres (5). Le feu qui par l'affection embrase leurs raisonnements, est le feu de l'amour de soi et du monde. Tels sont ceux qui sont dans la fausse intelligence et la fausse sagesse, le Seigneur les décrit ainsi dans Matthieu: En voyant ils ne voient point, et en entendant ils n'entendent point et ne comprennent point (Matt., XIII, 13, 14, 15) — et ailleurs: Ces choses ont été cachées aux sages et aux intelligents, et révélées aux petits enfants (Matt., XI, 25, 26).