Car ce sont des esprits de démons, signifie de faux raisonnements d'après l'enfer : on le voit par la signification des esprits immondes, semblables à des grenouilles, en ce que ce sont des raisonnements d'après de purs faux contre les Divins Vrais, ainsi qu'il vient d'être montré, N°1000 ; et par la signification des démons, en ce que ce sont les choses qui viennent de l'enfer; en effet, dans l'enfer sont appelés démons ceux qui; sont dans la cupidité de falsifier les vrais, ce qui a lieu principalement par des raisonnements; de là par les démons dans le sens abstrait sont signifiées les cupidités et les faussetés, comme on peut le voir par les passages de la Parole où ils sont nommés; par exemple,- Lévit. XVII. 7. Deutér. XXXII. 17. Ésaïe, XIII. 21. XXXIV 14. ps. CVI. 37. Matth. IV. 24. VIII. 16, 17,18. IX. 32, 33. X. 8. XII. 22. XV. 22. Marc, I. 31, 32, 34. Luc, IV. 33 à 38,41. VIII. 2, 26 à 40. IX. 1, 37 à 44, 50. XIII. 32. Apoc. IX.20. XVIII. 2. — Continuation sur le Sixième Précepte : Chez les Anges toute beauté vient de l'amour conjugal, ainsi chez chaque Ange la beauté est en raison de cet amour : en effet, tous les Anges sont les formes de leurs affections; et cela, parce que dans le Ciel il n'est pas permis de feindre sur la face des choses qui n'appartiennent pas à l'affection ; aussi la face des Anges est-elle le type de leur mental (animus); lors donc qu'ils ont l'amour conjugal, il ont l'amour envers le Seigneur, ils ont l'amour mutuel, ils ont amour du bien et l'amour du vrai, ils ont l'amour de la sagesse; ces amours chez eux forment leur face, et se présentent dans leurs yeux comme des feux de vie, auxquels se joignent en outre l’innocence et la paix qui complètent leur beauté. De telles formes sont des formes du Ciel Angélique intime, et sont des formes véritablement humaines