Et je vis comme une Mer de verre mêlée de feu, signifie les communs du vrai dans la Parole, tirant leur éclat des vrais spirituels qui procèdent du bien de l'amour : on le voit par la signification de la Mer de verre, en ce que ce sont les communs du vrai tirant leur éclat des vrais spirituels, ci-dessus, N° 275; et par la signification du feu, en ce que c'est le bien de l'amour, N^os 68, 496, 504, 916. Il sera dit ici en peu de mots d'où vient que la mer de verre signifie les communs du vrai dans la Parole, tirant leur éclat des vrais spirituels : Par la mer sont signifiés les vrais dans le commun, parce que par les eaux, les fontaines et les fleuves sont signifiés les vrais dont provient l'intelligence, et que la mer eu est le réceptacle commun ; les vrais dans le commun ou les communs du vrai sont tels que sont les vrais dans le sens de la lettre de la Parole, et le sens de la lettre de la Parole est naturel, et tout naturel est un réceptacle commun des spirituels; car il n'y a rien dans la nature du monde, ou rien de naturel, qui n'existe d'après le spirituel, puisque le naturel a été formé d'après le spirituel, comme l'effet d'après la cause efficiente; et comme ainsi des milliers de choses, qui sont des spirituels, effectuent et forment un seul naturel, c'est pour cela qu'un naturel, parce qu'il est le contenant de ces milliers, est un commun. Telle est aussi la Parole dans le sens de la lettre respectivement à la Parole dans le sens spirituel : et comme le sens spirituel est dans le sens naturel de la Parole, et que celui-là brille dans celui-ci devant les Anges, de là vient que la Parole, quant aux communs du vrai tirant leur éclat des vrais spirituels, est signifiée par la mer de verre : pareillement par la mer de verre ailleurs dans l'Apocalypse : « Et devant le Trône une mer de verre semblable à du cristal, » — IV. 6. — Et même « la ville, la Nouvelle Jérusalem, et la place de la ville, furent vues comme un or pur semblable à du verre transparent, » — XXI. 18, 21, — parce que, par cette ville il est signifié la doctrine de l'Église, et par la place le vrai de cette doctrine, et que les vrais de cette doctrine, étant réels, tirent des vrais spirituels leur lumière et par suite leur éclat; c'est cet éclat qui est signifié par le verre et par le cristal. « L'étendue au-dessus des têtes des Chérubins qui fut vue semblable à un cristal admirable, » — Ezéch. I. 22, — signifie le Divin Spirituel dans le Ciel. Que par la mer de verre il soit signifié la Parole dans le sens de la lettre, tirant son éclat de son sens spirituel, on le voit aussi en ce que sur cette mer furent vus ceux qui avaient eu la victoire sur la bête, et par eux sont signifiés ceux qui n'avaient pas falsifié la Parole, et n'avaient pas par là éteint la lumière du sens spirituel.