Sept Anges ayant sept plaies, les dernières, signifie que par le Seigneur au moyen du Divin Vrai ont été manifestés dans tout le complexe les maux et les faux qui ont entièrement dévasté l'Église quant à tous ses biens et à tous ses vrais : on le voit par la signification des Anges, en ce que ce sont les Divins Vrais d'après le Seigneur; ci-dessus, N^os 130, 302 ; par la signification de sept, en ce que c'est toutes choses et entièrement; ci-dessus, N^os 20, 24, 257, 300; par la signification des plaies, en ce que ce sont les maux et les faux qui ont dévasté l'Église; ci-dessus, N° 584; et comme sept signifie toutes choses et entièrement, de là par les sept plaies sont signifiés les maux et les faux dans tout le complexe qui dévastent entièrement l'Église; tous les maux dans le complexe chez ceux qui dévastent sont signifiés par le nombre mille six cent, Chap. XIV, Vers. 20; voir N° 924 ; et tous les faux dans le complexe chez ceux qui dévastent sont signifiés par le nombre six cent soixante-six, Chap. XIII, Vers. 18; voir N° 847; et par la signification de les dernières, en ce que c'est quant à tous les biens et à tous les vrais, car alors le dernier même a été consommé : d'après ces significations, il est évident que par sept Anges ayant sept plaies, les dernières, il est signifié que par le Seigneur au moyen du Divin Vrai ont été manifestés dans tout le complexe les maux et les faux qui ont entièrement dévasté l'Église quant à tous ses biens et à tous ses vrais. La manière dont ont été manifestés par le Seigneur les maux et les faux qui ont entièrement dévasté l'Église est décrite dans la suite de ce Chapitre, du Vers. 5 au Vers. 8. Que l'Église ait été dévastée quant à tous ses biens et à tous ses vrais, on peut le voir on ce que l'Église Chrétienne dès son commencement a été divisée en deux parties, dont l'une est décrite dans l'Apocalypse par le Dragon et par ses deux bêtes, et l'autre par la prostituée assise sur une bête écarlate et par la Babylonie ; celle qui est décrite par le dragon et par ses deux bêtes est l'Église chez les Réformés, et celle qui est décrite par cette prostituée et par la Babylonie est l'Église chez les Catholiques-Romains : l'Église chez les Réformés a été dévastée par la foi seule, et l'Église chez les Catholiques-Romains a été dévastée par la domination sur les âmes des hommes et sur le Ciel; il est traité de la dévastation de cette Église-ci quant à tous ses biens, et par suite quant à tous ses vrais, dans les Chap. XVII et XVIII ; et la dévastation de l'Église chez les Réformés est décrite dans les Chap. XII et XIII, et ultérieurement dans le Chap. XVI, par les sept Anges ayant les fioles pleines de la colère de Dieu. Que l'une et l'autre Église ait été dévastée quant à tous les biens et à tous les vrais par les maux et par les faux, on peut manifestement le voir en ce qu'il y a à peine quelqu'un aujourd'hui qui sache que Dieu est un, et que ce Dieu est le Seigneur; puis aussi, qui sache ce que c'est que l'amour envers le Seigneur, et ce que c'est que la charité à l'égard du prochain, et par suite ce que c'est que les bonnes œuvres, et même ce que c'est que la foi dans son essence, et que ce qu'on nomme la foi n'est point la foi; puis, ce que c'est que la conscience, ce que c'est que le libre arbitre, ce que c'est que la régénération, ce que c'est que la tentation spirituelle, ce que c'est que le baptême, ce que c'est que la Sainte Cène, ce que c'est que le Ciel et l'Enfer, quelle est la Parole, outre plusieurs autres choses; et comme on ne le sait pas, les biens et les vrais sont cachés, et autant les mondains et les corporels sont aimés, autant ceux-là sont méprisés, et même rejetés, et alors au lieu des biens entrent les maux, et au lieu des vrais les faux ; ainsi est dévastée l'Église.