Dans les explications précédentes il a été dit ce qui est entendu par les sept Églises et par leurs Anges, à savoir, par les sept Églises tous ceux qui sont dans les vrais d'après le bien, et par les sept Anges tous ceux qui leur correspondent dans le Ciel; voir N^os 20 et 90; et comme le Ciel et l'Église font un par correspondance, c'est pour cela que dans ce qui suit il est dit écris à l'Ange de l'Église, et non pas écris à l'Église : s'il est dit ainsi, c'est aussi parce qu'il doit y avoir correspondance, afin que l'Église soit Église chez l'homme; s'il n'y avait pas correspondance, il n'y aurait pas communication du Ciel, ainsi le Ciel ne serait pas chez lui ; et si le Ciel n'était pas chez l'homme, l'Église n'y serait pas non plus; voir LA DOCTRINE DE LA NOUVELLE JERUSALEM, N^os 241 à 248. Ce que c'est que la Correspondance de l'homme de l'Eglise avec le Ciel, cela ne peut être dit en peu de mots, mais celui qui veut en être instruit peut savoir ce que c'est, d'après ce qui a été dit et expliqué dans le TRAITE DU CIEL ET DE L'ENFER, N^os 87 à 115 et 291 à 310 : en somme, il y a Correspondance quand l'homme est devenu spirituel, et l'homme devient spirituel lorsqu'il reconnaît le Divin, et spécialement le Seigneur, et qu'il aime à vivre selon les préceptes de la Parole; car, lorsqu'il fait cela, il est conjoint au Ciel, et alors le spirituel correspond avec le naturel qui est chez lui. Toutefois, je sais que ces choses paraîtront à plusieurs hommes au-dessus de leur conception ; mais c'est parce que le plaisir de leur amour n'est pas de les savoir ; si c'était là le plaisir de leur amour, non - seulement ils les percevraient avec clarté, mais ils désireraient même en savoir un bien plus grand nombre, car l'homme désire ce qu'il aime, et ce qu'il aime constitue son plaisir ; et même tout ce qui est aimé entre avec joie et en même temps avec lumière dans l'idée du mental.