Et il sera tourmenté de feu et de soufre devant les saints Anges et devant l'Agneau, signifie que leur enfer provient de l'amour du mal et du faux, et qu'il est atroce selon la falsification, et par suite selon la destruction du Divin Vrai et du Divin Bien, ainsi de la Parole : on le voit par la signification d’être tourmenté, en ce que c'est l'enfer, car de même qu'il est dit le Ciel, et qu'il est entendu en môme temps la joie dans le Ciel, de même quand il est dit l'enfer, il est entendu aussi le tourment dans l'enfer, et vice versa, principalement par être tourmenté de feu et de soufre; par la signification du feu, en ce que c'est l'amour dans l'un et dans l'autre sens, à savoir, l'amour envers le Seigneur et l'amour à l'égard du prochain, amours qui règnent dans le Ciel, et dans le sens opposé l'amour de soi et l'amour du monde, amours qui règnent dans l'enfer, ainsi qu'il a été montré ci-dessus, N° 504; et comme de l'amour envers le Seigneur et de l'amour à l'égard du prochain naissent tous les biens, et que par l'amour de soi et par l'amour du monde naissent tous les maux, il s'ensuit que par le feu il est signifié l'amour de toutes les choses du bien, et dans le sens opposé l'amour de toutes les choses du mal; par la signification du soufre, en ce qu'il est l'amour du faux d'après le mal, proprement la convoitise de détruire les vrais du bien de l'Église par les faux du mal, N° 578; par la signification des saints Anges, en ce que ce sont les Divins Vrais par le Seigneur, N^OS130, 200, 302, 800; et par la signification de l'Agneau, en ce que c'est le Divin Humain du Seigneur, ici le Divin procédant du Seigneur, qui est le Divin Bien uni au Divin Vrai dans les Cieux, ici donc le Divin Bien, parce qu'il est dit l'Agneau en même temps que les saints Anges, par lesquels sont signifiés les Divins Vrais procédant du Seigneur. Si être tourmenté devant les saints Anges et devant l'Agneau signifie l'atrocité de l'enfer selon la falsification, et par suite selon la destruction du Divin Vrai et du Divin Bien, ainsi de la Parole, c'est parce que l'atrocité de l'enfer, ou le tourment dans l'enfer, est absolument selon cette falsification et cette destruction, car autant l'homme falsifie la Parole, autant il se ferme le Ciel; et autant il détruit alors les Divins Vrais-intérieurs, qui sont les Divins Vrais clans les Cieux et dont sont composés les Cieux, autant il est éloigné des Cieux et jeté plus profondément dans l'enfer; que ce soit là être tourmenté devant les Anges et devant l'Agneau, c'est parce que la Parole dans la lettre communique par le sens spirituel avec le Ciel; c'est pourquoi, autant elle-est détruite par la falsification, autant celui qui falsifie est rejeté du Ciel; et autant quelqu'un est rejeté du Ciel, autant il est tourmenté : que ce soit là le sens spirituel de ces paroles, on peut le voir en ce que nul n'est tourmenté dans l'enfer par les Anges ni par le Seigneur, par conséquent ni devant les Anges ni devant le Seigneur, mais chacun se tourmente soi-même par la falsification, et par suite par la destruction du Divin Vrai, qui est signifié par les saints Anges, et du Divin Bien, qui est signifié par l'Agneau. Combien il est infernal, et par suite combien il est dangereux de falsifier la Parole jusqu'à la destruction du Divin Vrai et du Divin Bien dans les Cieux, on peut le voir en ce que toutes les choses du sens de la lettre de la Parole, qui sont les Divins Vrais pour l'homme naturel, communiquent par le sens spirituel avec les Anges du Ciel, tellement que les hommes et les Anges du Ciel ont été conjoints par la Parole; c'est pourquoi le sens de la lettre de la Parole, chez l'homme qui le falsifie, est perçu d'une double manière dans le Ciel, à savoir, comme vrai réel, et en même temps comme vrai détruit, comme vrai réel d'après le sens de la lettre selon les correspondances, et comme vrai détruit selon les falsifications, d'où il arrive que le vrai et le faux se présentent ensemble comme conjoints, ce qui irrite les Anges du Ciel, et ils se détournent entièrement; ainsi le Ciel est fermé, et toute communication du Ciel avec cet homme est détruite, par suite il y a pour lui conjonction avec l'enfer, et autant quelqu’un a été conjoint avec l'enfer, autant il est dans l'amour de tout mal, et par suite dans l'amour de tout faux, et d'après cela dans la convoitise de détruire les vrais et les biens de l'Église, et en même temps alors dans le tourment; cela donc est signifié par être tourmenté de feu et de soufre devant les saints Anges et devant l'Agneau. Cela a lieu principalement chez ceux qui pensent d'après la foi seule, et vivent en même temps d'après la foi seule, c'est-à-dire, qui confirment cette foi chez eux et par la doctrine et par la vie, comme font surtout ceux qui s'appliquent beaucoup à confirmer cette foi par des écrits et par des prédications; ceux-ci ne peuvent que falsifier la Parole jusqu'à la destruction de son vrai réel; en effet, la Parole dans tout le complexe concerne la vie de l'homme, ainsi les œuvres, car le Seigneur dit que la Loi et les Prophètes dépendent de ces deux commandements, à savoir, d'aimer Dieu par dessus toutes choses, et le prochain comme soi-même; la Loi et les Prophètes signifient la Parole dans tout le complexe, et aimer Dieu et le prochain, c'est faire les préceptes, ainsi ce sont les œuvres; voir ci-dessus, N° 826; les œuvres, les défenseurs de la foi séparée les excluent, et par suite ils rejettent tous les essentiels de la Parole, quand ils la lisent; et, les essentiels étant rejetés, toutes les autres choses sont des scories, absolument de même que quand la vie est ôtée à l'animal, son corps pourrit, car l'amour, qui est la même chose que les actes, est sa vie. J'ai même entendu des esprits, — qui avaient embrassé la foi seule, lorsqu'ils vivaient hommes dans le Monde, — parler au sujet de la Parole, de ce qu'elle contenait en abondance les Divins Vrais, et dire : « Qu'est-ce pour moi que les connaissances du bien et du vrai? Qu'importe-t-il de savoir quelque chose de la régénération, de la rémission des péchés, du libre arbitre, de la Providence, de l'amour et de la charité, des bonnes œuvres, etc., quand l'assurance et la confiance de cette foi seule, que le Seigneur est mort pour nos péchés, sauve uniquement, et lorsque toutes les choses de la Parole doivent être expliquées et peuvent être expliquées pour confirmer ce dogme, puisque toutes les choses qui y ont été dites de l'amour, des tonnes œuvres et de l'obligation de faire, ont été renfermées dans cette foi, et y ont été cachées comme des trésors sous terre?» Que de tels hommes ne puissent que falsifier tous les vrais et tous les biens de la Parole, lorsqu'ils la lisent, et lorsqu'ils pensent de son sens plus intérieurement qu'ailleurs et l'appliquent à la foi seule, cela est évident