Et je vis, signifie une manifestation concernant la future séparation des bons d'avec les méchants avant le Jugement dernier : cela est constant d'après la signification de je vis, en ce que ce sont les choses qui ont été vues par Jean, et qui maintenant suivent, lesquelles, considérées dans le sens spirituel, traitent de la convocation et de la réunion des fidèles, et de leur séparation d'avec les méchants avant le Jugement dernier, et sont celles qui sont entendues par le Seigneur par ces paroles dans Matthieu : « Elles verront le Fils de l'homme venant dans les nuées du Ciel avec puissance et gloire. Et il enverra ses Anges, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, depuis les extrémités des deux jusqu'à leurs extrémités. » — XXIV. 30, 31; — dans ce Chapitre, il s'agit aussi du Jugement dernier qui, là, est entendu par la consommation du siècle et pas l'avènement du Seigneur : la réunion des bons et leur séparation d'avec les méchants sont alors décrites par ces paroles, de même qu'ici dans ce Chapitre, Vers. 14, 16, où il est parlé du Fils de l'homme assis sur une nuée blanche, et moissonnant la terre avec une faux à la main. Des choses semblables à celles qui sont clans ce Chapitre sont entendues aussi purées paroles du Seigneur, dans Matthieu : « Semblable est le Royaume des deux à un homme qui avait semé de bonne semence dans son champ; mais, pendant que les hommes dormaient, son ennemi vint et sema de l'ivraie, et il s'en alla. Or, quand l'herbe eut poussé, et qu'elle eut fait du fruit, alors parut aussi l'ivraie. Et les serviteurs s'approchèrent, et dirent : Veux-tu que nous allions la cueillir ? Mais il dit : Non, de peur que peut-être en cueillant l'ivraie vous ne déraciniez avec elle le froment; laissez plutôt croître l'une et l'autre jusqu'à la moisson, et au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Cueillez premièrement l'ivraie, et liez-la en faisceaux pour la brûler; mais amassez le froment dans mon grenier. » — XIII. 24 à 30;— là aussi il est prédit par le Seigneur que la séparation des bons d'avec les méchants aura lieu au temps du Jugement dernier, ce qui est entendu par « laissez croître l'une et l'autre jusqu'à la moisson, et au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Cueillez l'ivraie pour la brûler, mais amassez le froment dans mon grenier; » par l'ivraie sont entendus les méchants, qui alors seront jetés dans l'enfer, et par le froment sont entendus les bons, qui, séparés des méchants, seront élevés au Ciel; ces choses sont semblables à celles qui sont dans ce Chapitre, Vers. 15 et 16, où il est dit : « Est venue pour toi l'heure de moissonner, parce qu'est mûre la moisson; et Celui qui était assis sur la nuée lança sa faux sur la terre, et moissonnée fut la terre. » Pourquoi ce ne fut qu'au temps du Jugement dernier que les bons furent séparés d'avec les méchants, et que les bons furent élevés au Ciel et les méchants jetés en enfer, on le voit dans l'Opuscule sur le jugement dernier, et aussi ci-dessus, N°^s 391, 392, 394, 397, 411, 413, 418, 419, 426, 489, 493, 497, 668, 669, 670, 674, 675, 676, 754.