Et voici, vivant je suis aux siècles des siècles, signifie que de Lui vient la vie éternelle : on le voit par la signification d'être vivant, en ce que c'est être d'éternité, et avoir en Soi Seul la vie par Soi-Même, comme il a été dit ci-dessus, N° 82 ; mais ici, c'est la vie dans les autres; et la vie du Seigneur dans les autres est la vie éternelle ; en effet, il vient d'être dit qu'il a été mort, ce qui signifie qu'il a été rejeté, parce qu'il n'a pas été reçu avec foi et amour ; ici donc être vivant, signifie qu'il est reçu par ceux qui sont dans sa vie, vie qui est dans la foi et dans l'amour chez l'homme, et cette vie est la vie éternelle : que aux siècles des siècles signifie pour l'éternité, cela est évident sans explication. Que la vie du Seigneur soit la vie de la foi et de l'amour envers Lui, et que cette vie soit la vie éternelle, on le voit par plusieurs passages dans la Parole, ainsi par les suivants ; dans Jean : « De même que Moïse éleva le serpent dans le désert, de même il faut que soit élevé le Fils de l'homme, afin que quiconque croit en Lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle. Qui croit au Fils a la vie éternelle ; mais qui ne croit point au Fils ne verra point la vie. » — III. 14, 15, 16, 36 : — dans le Même : « L'eau que je lui donnerai deviendra en lui une fontaine d'eau jaillissante en vie éternelle. » — IV. 10, 11,14 ; — l'eau est le vrai de la foi ; voir ci-dessus, N° 71. Dans le Même : « Quiconque voit le Fils, et croit en Lui, a la vie éternelle. Les paroles que Moi je vous énonce sont esprit et sont vie. » — VI. 40, 63 ;  les paroles que le Seigneur énonce sont aussi les vrais de la foi. Dans le Même : « Moi, je suis la résurrection et la vie; celui qui croit en Moi, bien qu'il meure, vivra. » — X4. 25, 26 : — dans le Même : « Travaillez à la nourriture qui demeure pour la vie éternelle, (et) que le Fils de l'homme donne. » — VI. 27 ; — la nourriture que le Seigneur donne est aussi le vrai et le bien de la foi, parce qu'il est entendu la nourriture spirituelle, N^os 3114, 4459, 4792, 5147,5293, 5340, 5342,5410, 5426, 8562, 9003. Il a été dit que la vie du Seigneur est dans la foi et l'amour envers Lui chez l'homme ; la raison de cela, c'est que le tout de la foi et de l'amour vient de Lui, et que ce qui vient de Lui est aussi Lui-Même, car c'est son Divin procédant, lequel est appelé esprit de vérité et esprit saint ; et comme le Seigneur est dans ce Divin, et que ce Divin est le Seigneur Lui-Même, il est dit en conséquence qu'on doit demeurer dans le Seigneur, ce qui signifie demeurer par Lui dans la foi et l'amour envers Lui ; comme dans Jean : « Jésus dit : Demeurez en Moi, et Moi en vous : si vous demeurez en Moi et que mes paroles demeurent en vous, ce que vous voudrez vous demanderez, et il vous sera fait : demeurez dans mon amour ; si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour. Celui qui demeure en Moi, et Moi en lui, celui-là porte beaucoup de fruit, parce que sans Moi vous ne pouvez faire rien. »— XV. 4 à 10. — D'après cela, on peut voir ce qui est entendu par ces paroles, dans Jean : « Vous, vous Me voyez; parce que Moi je vis, vous aussi vous vivrez. » — XIV. 19 ; — voir le Seigneur, c'est croire en Lui, comme il a été dit ci-dessus, N^os 14, 25, 37 ; et avoir la foi ou croire au Seigneur, c'est être dans l'amour et la charité ; voir l'Opuscule du JUGEMENT DERNIER, N^os 33 à 39 ; et LA DOCTRINE DE LA NOUVELLE JERUSALEM, N^os 108 à 122.