Et elle fait des signes grands, signifie des attestations et des persuasions : on le voit par la signification des signes, en ce que ce sont des attestations et des persuasions, comme ci-dessus, N° 706; et comme grand se dit du bien, et que dans le sens opposé il se dit du mal, de là par des signes grands sont signifiées les attestations et les persuasions du faux d'après le mal : s'il est dit ici de la bête qu'elle a fait de grands signes, c'est parce que par elle sont signifiées les confirmations d'après la Parole pour la foi séparée d'avec les bonnes œuvres; et quand les raisonnements d'après l'homme naturel, qui sont signifiés par la première bête, sont confirmés d'après la Parole, alors non-seulement ils attestent, mais encore ils persuadent que la chose est ainsi ; et cela, parce que ces hommes qui séparent la foi d'avec les œuvres ne veulent pas que la vue intellectuelle ait quelque part dans les choses de la foi, qu'ils appellent mystères; et quand la vue intellectuelle n'est pas présente, on peut persuader tout ce qu'on veut, même ce que chacun d'après la lueur seule de la nature peut voir  être faux : mets devant toi quelque faux, et dis que c'est un vrai, parce qu'il a été déclaré tel par un docteur, que ses sectateurs considèrent comme illustré ou inspiré, et ôte l'usage de la raison, et ainsi empêche que l'entendement n'entre par quelque lumière, tu verras toutes choses comme des vrais, et tu en seras persuadé; cela vient de ce que la première proposition a été crue, et qu'il n'a pas été d'abord examiné si c'était un vrai ou si c'était un faux. Pour qu'on sache que le faux peut être confirmé de même que le vrai, soit cet exemple très-badin : Énonce cette proposition ridicule, que le corbeau est blanc, et confirme-la par ces raisons, que le corbeau ne naît pas absolument noir, que lorsqu'il devient vieux il blanchit, que ses plumes intérieurement sont blanches, et sa peau aussi, et que par conséquent la noirceur est seulement une ombre introduite autour de choses blanches; fais ensuite ce raisonnement, que l'homme peut, il est vrai, parler selon l'aspect, à savoir, dire qu'il est noir, mais que néanmoins d'après l'entendement, puisqu'il est homme, il doit penser qu'il est blanc, parce qu'intérieurement il est blanc, de même qu'il est permis, à l'égard de la marche du soleil autour de la terre, de parler d'après l'aspect, comme s'exprime aussi la Parole, à savoir, qu'il se lève et se couche, mais que néanmoins d'après l'entendement on doit penser que la terre tourne sur elle-même, et fait cette apparence; ajoute sur les couleurs ces raisonnements, que toutes les couleurs sont blanches d'origine, parce qu'elles viennent de la lumière du Ciel, et par cela que toute couleur, lorsqu'elle est moulue en poudre, est blanche, même le cristal noir; sur ce sujet, cite les auteurs qui ont traité de l'optique; et de plus, ôte l'usage de la raison, et dis qu'un homme d'autorité et d'érudition l'a vu ainsi, et plonge le mental dans les confirmations et non dans la première proposition, peut-être y aura-t-il quelqu’un qui sera persuadé : mais cette proposition est dite ridicule, parce qu'il est insensé de juger d'un oiseau d'après une autre couleur que celle dans laquelle il se présente, car de cette manière on dirait que dans le monde toutes choses sont blanches. Il en est de même des faux des hérésies, par exemple, de cette très-grande hérésie qui exista dans Babel, de laquelle il est dit, dans Daniel, que le roi y rendit un édit afin d'être adoré pour Dieu; comme aussi, de ces raisonnements de ceux qui sont de l'enfer, que toutes choses appartiennent à la nature, et que de plus c'est la nature qui s'est créée elle-même, et non Dieu qui l'a créée ; et si j'ose le dire, il en est aussi de même de la foi justifiante sans la coopération actuelle de la vie. De telles choses sont entendues ici par les signes grands que fit la bête qui montait de la terre, tellement que du feu elle fit descendre du Ciel en la terre devant les hommes, et séduisit ceux qui habitent sur la terre, à cause des signes qu'il lui a été donné de faire devant la bête, comme il est dit dans ce Verset et dans le suivant.